Гражданская война в России (1918–1922 гг.)

История повседневности, или так называемая «история подробностей жизни», является одним из самых популярных жанров исторического исследования в современной историографии. В центре внимания этого направления находится изучение человеческой обыденности во множественных историко-культурных и политико-событийных контекстах, включая эмоциональные реакции на жизненные события и мотивы поведения. Как отмечают исследователи, позитивность выведения категории «повседневность» на один из первых планов в интересе современной историографии заключается прежде всего в перенесении акцента с институциональной и макрособытийной истории на ее богатую конкретику84. Подобный переход был актуализирован еще Ф. Броделем в его фундаментальном труде «Структуры повседневности»85, который дал мощный импульс переориентации исторических исследований – переходу от событийной политической истории, от поисков общих закономерностей к изучению историко-психологических, историко-демографических, историко-культурных сюжетов. При изучении истории повседневности источники личного происхождения являются наиболее ценными. В современной историографии за подобными источниками прочно закрепилось понятие «я-документы» или «эго-источники», главное свойство которых – передавать действительность через субъективное восприятие86. Всевозрастающий интерес к «новой биографической истории» и «истории через личность»87 связан с «лингвистическим поворотом» в историографии, со стремлением историков «историзировать историю» на основе сближения с литературой, использования социокультурного и личностно-психологического подходов в изучении прошлого88. В методологическом аспекте история повседневности представляет собой новую парадигму исторического знания: вместо «аналитичности» здесь доминирует «описательность», которая правомерно реабилитируется в данной области89.

Как нельзя лучше задачи нового направления решаются на материале источников личного происхождения – воспоминаний, дневников, эпистолярных памятников и пр. Именно благодаря дневниковым записям одного из современников событий революций 1917 г. и начавшейся Гражданской войны, монархиста-черносотенца Б. В. Никольского (1870–1919) могут быть представлены «исторические события в совершенно новой, порой неожиданной интерпретации»90, через призму его восприятия можно судить о каждодневных вызовах, которые сопутствовали многим людям, переживающим трудности Гражданской войны в Петрограде.

С другой стороны, привлечение именно этих материалов представляется интересным в виду того, что Б. В. Никольский был необычным человеком. Он родился в семье профессора русской словесности, его отец был преподавателем Александровского лицея. Будущий монархист окончил юридический факультет Петербургского университета, в котором с 1899 г. являлся приват-доцентом гражданского права, а с 1900 г. преподавал. Кроме того, Б. В. Никольский являлся видным литературоведом – с 1900 г. он был приват-доцентом по кафедре русской словесности историко-филологического факультета университета. Его научный интерес особенно ярко проявлялся к творчеству А. А. Фета и А. С. Пушкина, описанию работы по изучению их творчества посвящены многие страницы дневника. После 1902 г. Б. В. Никольский отошел от преподавания и перешел к адвокатской практике: стал частным поверенным и присяжным стряпчим. Однако финансовые трудности заставили его вернуться в университет: с 1913 г. он преподавал в Юрьевском университете, заняв должность профессора.

Научную и юридическую деятельность Б. В. Никольский всячески пытался совмещать с общественно-политической. Уже в 1903 г. он стал членом первой крупной правомонархической организации – Русского собрания, активно учувствовал в его заседаниях, вечерах, чтениях, возглавлял отдел переписки, в 1905–1910 гг. постоянно избирался в совет собрания. Вершиной его политической карьеры стала должность личного секретаря генерала Е. В. Богдановича, члена Совета министра внутренних дел, которую он получил в 1905 г. На этой должности Б. В. Никольский участвовал в составлении писем к Николаю II, «записок» в защиту самодержавия. Сразу же после Манифеста 17 октября 1905 г., разрешавшего создание в России политических партий, Б. В. Никольский стал одним из организаторов и лидеров Союза русского народа (далее – СРН), наиболее влиятельной и массовой партии подобного рода: численность союза на пике популярности в 1908 г. равнялась 400 тыс. человек91. Свою энергию на общественном поприще Б. В. Никольский направил на организацию Всероссийских съездов русских людей, а также областных съездов русских людей, способствующих консолидации монархического движения на местах. Вплоть до 1917 г. Б. В. Никольский был активным участником монархического движения в стране, а убежденным адептом триады «Православие. Самодержавие. Народность» он оставался вплоть до самой гибели в 1919 г. Он был расстрелян по приговору Петроградского ЧК «за принадлежность к контрреволюционной деятельности».