Греко-персидские войны

Фемистокл, Павсаний и Леотихид. Три разные судьбы, но все три по-своему трагические. Спарта и Афины отплатили своим героям черной неблагодарностью. Особенно это касается Фемистокла, поскольку Леотихид сам решил свою участь, когда позарился на фессалийское золото, а Павсаний решил сыграть в очень опасную игру и проиграл. Эти двое знали, на что шли. С афинским стратегом все обстояло иначе: он пал жертвой спартанских интриг и происков многочисленных завистников на родине. Афинская демократия показала свою уродливую изнанку. В дальнейшем подобные случаи будут повторяться, и афиняне станут с завидной регулярностью избавляться от людей, способных принести пользу государству. Молитва Артаксеркса была услышана.

Два знаменитых афинских стратега – Кимон и Алкивиад – также падут жертвами «народовластия». Но самый вопиющий случай, имевший катастрофические последствия для Афин, произошел в 406 г. до н. э. В битве при Аргинусских островах афинский флот нанес сокрушительное поражение спартанскому флоту, однако начавшаяся буря помешала стратегам собрать тела павших воинов и поднять из воды всех раненых. По прибытии в Афины возбуждаемая демагогами толпа потребовала, чтобы военачальники «подверглись ответственности за то, что не подобрали пострадавших в морском бою» (Xen. Hell. I, 7, 4). Стратеги были несправедливо осуждены и казнены.

Возмездие наступило быстро. В 405 г. до н. э. афинский флот, возглавляемый новыми командирами, большинство из которых являлись совершенно некомпетентными в военном деле людьми, был уничтожен спартанцами в устье реки Эгоспотамы. Афинские военачальники боялись разнузданной афинской толпы больше, чем врагов, умели произносить красивые речи, но не умели воевать. Как следствие, Афины не просто потерпели поражение в битве, они проиграли Пелопоннесскую войну, хотя ее итог был в какой-то степени закономерен. В Спарте была твердая вертикаль власти, что является залогом победы в военное время, а сборище афинских демагогов, наоборот, неуклонно вело страну к поражению. История с Фемистоклом афинян ничему не научила, наоборот, это было только началом: «После того, как был изгнан Фемистокл, народ непомерно возгордился, и появилось множество клеветников, которые преследовали доносами самых знатных и влиятельных людей, отдавая их на растерзание завистливой толпе, опьяненной своими успехами и своей силой» (Plut. Them. 26). Как здесь не вспомнить слова мудреца Бианта из Приены, процитированные Диогеном Лаэртским: «Большинство – зло» (I, 5).

На страницах своего труда путешественник Павсаний высказал мнение о том, кто же является истинным спасителем Греции: «После Мильтиада Леонид, сын Анаксандрида, и Фемистокл, сын Неокла, отразили от Эллады Ксеркса – Фемистокл в результате двух морских сражений, а Леонид – битвой при Фермопилах. Что касается Аристида, сына Лисимаха, и Павсания, сына Клеомброта, бывших предводителями в битве при Платеях, то последующие преступления отняли у Павсания право называться благодетелем Эллады, а Аристид потерял право на это название за то, что он наложил подати на эллинов, живших на островах; до Аристида все эллины были свободны от каких бы то ни было податей» (VIII, LII, 2). Географ по-своему расставил приоритеты. В определенной логике ему не откажешь, хотя по отношению к Аристиду подобное утверждение вряд ли выглядит объективным.

V. Противостояние в Восточном Средиземноморье

1. Эллины наступают. 470 г. до н. э

Заключительный этап Греко-персидских войн недостаточно освещен в письменных источниках, поскольку повествование Геродота завершается взятием Сеста афинянами в 478 г. до н. э. Информация об этом периоде есть в биографиях Кимона, написанных Плутархом и Корнелием Непотом, труде Фукидида, у Фронтина и Полиэна. Но явно этого недостаточно. Тем не менее будем разбираться.