Грезы президента. Из личных дневников академика С. И. Вавилова

…более всего для [Тейфельсдрека] нестерпим этот класс «Лавочников Логики, визгливых Свистунов и профессиональных Врагов Удивления, которые в настоящее время в таком множестве, как ночные сторожа, держат патруль вокруг Института Механической Науки и, как истинные Древне-Римские гуси и гусенята, гогочут вокруг своего Капитолия при всякой тревоге или и без нее; которые даже часто, как просвещенные Скептики, являются в самое мирное общество средь бела дня с трещоткой и фонарем и настойчиво предлагают вам проводить вас или охранять вас, хотя Солнце ярко светит, и улица полна одними только благонамеренными людьми». Весь этот класс невыразимо тягостен для него. Послушайте, с каким необыкновенным одушевлением он восклицает:

«Человек, который не может удивляться, который не имеет привычки удивляться (и благоговеть), будь он Президентом бесчисленных Королевских Обществ и храни он в одной своей голове всю Mécanique Céleste[581] и Философию Гегеля и конспект всех Лабораторий и Обсерваторий со всеми их результатами, – такой человек есть не более, как Пара Очков, за которыми нет Глаз. Пусть те, у кого есть Глаза, смотрят сквозь него; при таком условии, может быть, и он на что-нибудь пригодится».

«Ты не хочешь знать ни Таинственного, ни Мистицизма; ты хочешь идти в этом мире при солнечном сиянии того, что ты называешь Истиной, или хотя бы с фонарем того, что я называю Адвокатской Логикой, – и хочешь все „объяснить“, во всем „отдать отчет“ или ни во что из этого не верить? Больше того, – ты пытаешься смеяться; тот, кто признает неизмеримую, всеобъемлющую область Таинственного, которая везде под нашими ногами и около наших рук; для кого Вселенная есть Оракул и Храм столько же, сколько Кухня и Коровник, тот, по-твоему, – сумасшедший Мистик! С сопящей сострадательностью ты навязчиво предлагаешь ему твой фонарь и вскрикиваешь, как оскорбленный, если он отпихивает его ногой! Armer Teufel![582]» (с. 69–74).

«О счастливая пора Детства! – восклицает Тейфельсдрек. – О, благая Природа! Ты, которая для всех есть матерь, полная благости; которая посещаешь хижину бедняка сиянием зари; которая приготовила для своего Питомца нежные пеленки Любви и бесконечной Надежды, – а он в них растет и дремлет, окруженный хороводом (umgaukeit) сладчайших Снов! ‹…› Юный дух пробудился от Вечности и не знает, что мы подразумеваем под Временем; ибо Время для него пока не быстростремящийся поток, а игривый, освещенный солнцем океан ‹…› Спи, прелестное Дитя! Твой длинный, тяжкий путь уже близок! Еще немного, – и ты тоже не будешь более спать, но и в самых сновидениях твоих тебе будут грезиться битвы». ‹…›

«Во всех играх детей, будь то хотя только их шаловливая ломка и порча, – вы можете подметить творческий инстинкт (schaffenden Trieb): Человечек чувствует, что он рожден Человеком, что его призвание – творить» (с. 97–100).

«…моя Мать, с истинно-женским сердцем и тонким, хотя и необработанным чувством, была Религиозна в самом строгом смысле слова. ‹…› Высшую из тех, кого я узнал на земле, я видел здесь склоненною, в неизреченном благоговении, перед Высшим на Небе!» (с. 108–109).

…в этой его столь хорошо развитой и во всех отношениях выдающейся «Пассивности», которой не противоборствовало свободное развитие Активности и которая отличала его детство, – в ней мы можем открыть начатки многого того, что в последующие дни, и даже в настоящие дни, удивляет мир. Для смотрящего поверхностно Тейфельсдрек чаще всего есть человек без какой бы то ни было Активности, Не-человек; для глубоко смотрящего, наоборот, он есть человек с Активностью почти слишком обильной, но столь духовной, замкнутой, загадочной, что ни один смертный не может предвидеть ее взрывов и, даже, когда она взорвется, определить ее значения (с. 110).

«…я читал все печатное, что мне попадалось» (с. 111).

[Когда умер отец] «Темная, бездонная Пропасть, которая лежит под нашими ногами, открыла свой зев; бледное царство Смерти со всеми его бесчисленными, молчаливыми народами и поколениями стояло перед ним: неумолимое слово Никогда впервые показало ему свое значение. ‹…› эти суровые испытания, перенесенные Памятью в мое Воображение, разрослись в нем в целый лес кипарисов, печальный, но прекрасный; в течение долгих лет юности, как бы под самыми горячими лучами солнца, он шелестел в своем темном великолепии, со вздохами, не лишенными мелодичности. Также шелестит он и в годы моего мужества, и то же будет и впредь: ибо я разбил ныне мою палатку под Кипарисом; Могила – ныне моя неодолимая Крепость, и, всегда защищенный ее вратами, я смотрю совершенно спокойно на вражеское вооружение, на скорби и наказания жестокой Жизни, и слушаю с тихой улыбкой самые громкие ее угрозы» (с. 117–118).