Читаем Грихастха ашрам полностью

75-03 Что касается твоих вопросов, то главный принцип таков: нужно брать столько, сколько требуется тебе и твоей семье для счастливой жизни в сознании Кришны. Не бери больше, чем тебе в действительности необходимо. И ты должен отдавать сколько можешь в храм в качестве пожертвования. Никто никого не заставляет. Сколько ты любезно пожертвуешь, столько и будет принято. (ПШП Тиртханге дасу, 14 марта 1975 г.)

75-06 Я дал указание, что пятьдесят процентов от своего дохода грихастхи должны жертвовать храму. Если кто-то не согласен, пусть обсудит это с Джаятиртхой.(ПШП Махаджане дасу, 23 июня 1975 г.)

75-07 По поводу инвестирования в новый ресторан: не важно, пусть это будет даже 100 000 долларов. Если это приносит прибыль, можешь вкладывать в это деньги. Я хочу, чтобы все наши грихастхи занимались организацией таких ресторанов.(ПШПГурукрипе Свами, 29 июля 1975 г.)

76-01 Ты считаешь, что некоторым преданным лучше заниматься бизнесом. Я согласен. Все грихастхи, которых интересует бизнес, пусть разворачиваются в полную силу:йam кароши йад ашнаси йадж джухоши дадаси йат / йат тапасйаси каунтейа тат курушва мад-арпанам (Бхагавад-гита, 9.27). Пусть это будет руководящим принципом. Пусть все грихастхи в США, желающие заниматься бизнесом, делают это с максимальным размахом и поддерживают гурукулу. Бизнесом должны заниматься грихастхи, а не санньяси и брахмачари. Нельзя также ожидать, что санньяси и брахмачари будут поддерживать гурукулу. Родители должны нести ответственность за своих детей, иначе им не следует обзаводиться детьми. Каждый родитель должен нести ответственность за своего ребенка. Мне не нравится мысль о взимании с храмов налога. Родители сами должны платить за содержание своих детей. Не следует также ожидать каких-то займов от Би-би-ти. Что касается Би-би-ти, пятьдесят процентов, отведенные на строительство, обещаны индийским проектам — Бомбею, Курукшетре и Майяпуру. Прибыль от бизнеса должна идти прежде всего на поддержание гурукулы, а что останется, можно отдавать на поддержание храма. Грихастхи могут заниматься бизнесом. Лучше всего, если президентом храма является санньяси или брахмачари.

Если грихастхи хотят заниматься распространением книг, они должны получать 5-10% комиссионных, из которых часть нужно отдавать в гурукулу. Что же касается тех, кто занят в важных для Общества проектах, нужно находить деньги для содержания их детей в гурукуле. Прасад и кров они уже получают бесплатно. Иногда грихастхи готовят себе сами, на это мы не можем выделять деньги. Просто постарайся поставить приготовление прасада в храме на такой уровень, чтобы никому не хотелось ничего другого. Кроме того, грихастх надо поощрять заниматься сельским хозяйством. В индийских деревнях, например во Вриндаване, производят достаточно гхи как для собственного потребления, так и для продажи. Излишки скупают торговцы и потом еще делают на этом прибыль. Защита коров позволяет и получать хорошую пищу, и развивать торговлю. Я могу рассказать тебе, как всё устроить, но воплощение этих идей в жизнь зависит от Джи-би-си. (ПШП Джаятиртхе, 22 января 1976 г.)

76-04 Я одобряю предложение о создании сельской общины в Северной Калифорнии. Подобные проекты наряду со строительством храмов, защитой коров, производством молока, изготовлением ги и последующим открытием ресторанов «Харе Кришна» — все это хорошие программы для грихастх.(ПШП Читсукхананде, 2 апреля 1976 г.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика