Гром Тишины

С Богом, как нашим всегда присутствующим Источником, мы ничего не тратим — ни субстанции, ни жизненности, ни сил, ни лет, ни мудрости, — потому что это не наше с самого начала. Всё это изливается через нас, когда мы взываем к нему из бесконечного невидимого. Мы живём не своей жизнью, а жизнью Бога, и мы — лишь его инструменты духовной гармонии.

Жить без "принятия мысли" по-человечески неразумно. Однако, когда мы обнаруживаем, что питаемся из внутренних вод Жизни Вечной, наша жизнь поддерживается и направляется внутренними душевными способностями. Жить по духовному стандарту — значит жить по Благодати. Павел называл это жизнью через Христа, позволяя Христу жить нашей жизнью и делать всё остальное. Чтобы жить по-Христу, мы должны отказаться от личного смысла жизни с его опорой на человеческий разум, физическую силу и материальные ресурсы.

Таким образом, когда наши духовные способности развиты, нет абсолютно никакого предела тому, что может быть достигнуто, потому что это не мы делаем всё делаемое. Бог выходит незримо в этот мир и притягивает ко мне всё и всех, что необходимо для моего опыта, и я притягиваюсь к тому месту, где мне предназначено быть в нужное время, получая именно то, что мне предназначено иметь.

В Нагорной проповеди Иисус изложил два совершенно разных образа жизни, не имеющих общей точки соприкосновения. Большинство людей не стремятся к образу жизни, который является радикальным отходом от обычного, человеческого образа жизни; и поэтому, за исключением тех немногих, кто следует мистическому пути, мало или, более правильно сказать, ничего никому не известно об этом образе жизни, в котором "Я, внутри вас — это путь к жизни".

Великое учение Учителя — это не проповедь слабости, целесообразности или компромиссов. Скорее, нас учат не противиться злу в осознании того, что внутренний Отец заботится о наших интересах. Если есть только одна сила, сила Бога, есть ли что-то, с чем можно бороться или сражаться? Если же мы действительно судим по тому, что видим и слышим во внешнем мире, то есть две силы. Учитель учил судить праведным судом, то есть, свидетельствовать не о том, что мы видим или слышим, а о том, что духовно раскрывается изнутри. Чудо и тайна этого учения в том, что нет двух сил, есть только одна сила.

Мы должны пребывать в Единой Силе и достичь действительного, реального переживания Присутствия. Когда мы способны сделать это, мы практикуем Нагорную проповедь и живём духовной жизнью, поднявшись над парами противоположностей. Мы пребываем неподвижно не в человеческом существе, а в Божественном.

Тайна Нагорной проповеди уводит нас как от здоровья, так и от отсутствия здоровья, обеспеченности и отсутствия обеспеченности в тот мир первой главы Книги Бытия, где мы думаем вовсе не о том, здоровье это или нездоровье, обеспеченность или необеспеченность, а о том, пребываем ли мы в Духе Отца внутри.

Глава 12. Не противься

Жить духовной жизнью — через Христа — значит жить выше человеческого смысла или стандартов жизни, жить без обращения к человеческим способам и мерам, таким как попытка возместить наши потери, когда кто-то обманул нас.

Большинство из нас не пробовали жить по принципу "Не противься злу", как говорит нам Иисус в пятой главе Евангелия от Матфея; и более того, пока мы не достигнем Духовного состояния сознания, нам, вероятно, было бы очень неразумно его пробовать.

В этом наставлении Иисуса он имеет в виду, что мы не должны мстить по-человечески, но он не сказал, что произойдёт духовно, если его совету будут следовать, то есть — что Бог сделает для нас, когда мы перестанем делать это для себя. Подразумевается, что духовное Присутствие приходит нам на помощь, чтобы поднять нас выше несправедливости и нечестности. Действительно ли кто-то может обмануть нас, если мы пребываем в нашей духовной идентичности как дитя Бога?

Когда воины пришли, чтобы схватить Учителя в саду, и меч был обнажён для его защиты, Иисус не позволил своим ученикам защитить его, сказав: "Возврати меч твой в место его, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут". Иисус имел ввиду в тот момент: "Я имею Бесконечное Невидимое, на которое Я полагаюсь. У Меня есть Божественное Нечто, которое знает Мою нужду прежде, чем Я узнаю её, и Его благая воля — дать Мне Царство". В этой полной уверенности Он пребывал в покое.

"Не противься злу" — звучит как самое глупое и непрактичное из человеческих учений, но в то же время это самый мудрый и практичный из духовных принципов. Тот, кто достиг состояния сознания, в котором может позволить врагу идти на него, способен стоять в полной уверенности, без сопротивления, ибо он никогда не может проиграть, подобно Давиду, столкнувшемуся с Голиафом или евреями, перед численно превосходящим врагом. Это состояние ума не сопротивляется кажущейся опасности отрицанием, усилием, борьбой или попыткой уничтожить её. Это состояние отвечает тем, что возвращает меч на его место.