«Гроза двенадцатого года...»

Вся история революционной борьбы, в том числе и горький опыт ее зачинателей в России — декабристов, показала, что революция не может победить без правильной революционной теории, воспринятой широкими народными массами. Учение Ленина о революции раскрывает огромную роль в ней народа. «Только вооруженный народ может быть действительным оплотом народной свободы»,[243] — подчеркивал и разъяснял В. И. Ленин. Он же вскрыл и научно обосновал, анализируя историю освободительного движения в России, разницу между «дворянской революционностью декабристов, — разночинно-интеллигентской революционностью офицеров народовольцев, — и глубоко демократической, пролетарской и крестьянской, революционностью солдат и матросов в России двадцатого века…».[244] И в то же время Ленин показал, что все последующие поколения русских революционеров сохраняли, всемерно отстаивали и развивали те лучшие традиции освободительного движения, которые были заложены их предшественниками, в том числе декабристами.

У истоков революционного движения в России стояли декабристы. Их движение начало формироваться вскоре после победоносного завершения Отечественной войны 1812 г., имевшей огромное историческое значение. В. И. Ленин высоко оценил героический подвиг декабристов. Не случайно эпиграфом к ленинской газете «Искра» стали слова декабристов «Из искры возгорится пламя». Яркое пламя Великого Октября осветило всему человечеству наступление новой эры в историческом развитии.

Послесловие. История и современность

Стремительный бег времени все дальше отдаляет сегодняшний день от событий 1812 г. Но время не уменьшает, а усиливает интерес к Отечественной войне 1812 г., как и ко всем другим героическим событиям исторического прошлого нашего народа. Навечно в памяти советского народа сохранен великий народный подвиг 1812 г., имена прославленных героев. И это вполне закономерно. Советский народ гордится своими славными революционными, трудовыми и боевыми традициями. Советский патриотизм является органической частью идеологии новой исторической общности людей — советского народа. Это патриотизм нового типа: он социалистический по своему содержанию, интернациональный по своему духу.

Чувство любви к Родине у советских людей сочетается с чувством братской дружбы к другим социалистическим странам, ко всем борцам за свободу, мир и прогресс.

Советский патриотизм имеет глубокие исторические корни, он вобрал в себя все лучшее, передовое из патриотизма прошлого. Любовь человека к «земле отцов», к народным героям, к культуре народа передается из поколения в поколение. В ней проявляются общечеловеческие черты, входящие в понятие патриотизм. Во время больших и решительных событий в истории народов (в данном случае речь идет об истории народов СССР) — при иноземных нашествиях, в периоды крестьянских войн, подъемов революционной борьбы — в народном патриотизме усиливается звучание социальных идей. Освободительная по своему характеру Отечественная война 1812 г. стала важным этапом в дальнейшем развитии патриотизма.

Декабристы, последующие поколения революционных борцов в России внесли свою немалую лепту в развитие патриотического сознания в период до возникновения и утверждения ленинизма. Они высоко ценили историю героической борьбы народа против иноземных завоевателей, в которой ярко раскрывалась мощь народа, его патриотизма.

Большой патриотической силой стала партия большевиков, созданная В. И. Лениным. Она воспитала революционный патриотизм рабочего класса. Этот патриотизм получил свое дальнейшее развитие после победы в 1917 г. Великого Октября, в условиях социалистической действительности.

При социализме расширилось, а также наполнилось новым идейным содержанием понятие Отечество. В антагонистическом классовом обществе господствующие классы, выступая за «свое отечество», стремятся к упрочению своей власти и ее основ, в то время как угнетаемые классы борются за установление справедливого общественно-политического строя. Наличие и противоборство этих двух основных тенденций в антагонистическом обществе, разный классовый подход к пониманию основных проблем Отечества ярко и убедительно обрисовал В. И. Ленин. Так, в статье «О национальной гордости великороссов», написанной им в 1914 г., в трудную пору первой мировой войны, он отмечал: «Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы ее трудящиеся массы (т. е. 9/10 ее населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты».[245]