«Гроза двенадцатого года...»

После принятия в 1823 г. на киевском съезде руководителей Южного общества основных положений «Русской Правды» она фактически стала программным документом этого общества. Немало сторонников республиканских идей было и в Северном обществе. Так, страстным республиканцем был К. Ф. Рылеев. Являясь последовательным приверженцем республики, Пестель, согласно «Русской Правде», предусматривал для России демократический государственный строй. В решении аграрного вопроса «Русская Правда» исходила из принципа права каждого гражданина на землю, так как «от земли может он пропитание получить». Признание этого принципа естественного права человека на землю и в то же время признание права буржуазной частной собственности, стремление Пестеля оградить будущее России от новых противоречий, которые несла «аристократия богатств», привели Пестеля к оригинальной идее разделения всей земли на две половины: общественную и частновладельческую. Такая система предусматривала безвозмездную конфискацию половины земель у крупных землевладельцев и определенную оплату государством за отчуждение земель более мелким землевладельцам. Все эти меры, по мысли Пестеля и его единомышленников, должны были создать возможности для развития новых отношений. С ними они связывали установление порядков, при которых бы царствовала «пламенная любовь к Отечеству, свобода, ничем и никем не ограниченная, кроме закона, полное благосостояние народа».[227] В действительности решительная ломка самодержавно-крепостнических отношений, намеченная «Русской Правдой», освобождала основную массу населения страны — крестьянство — от гнета феодального строя, объективно расчищала путь для капиталистического развития России.

Республиканские взгляды декабристов были высоко оценены В. И. Лениным. Он указывал на декабристов как на продолжателей традиций Великой французской буржуазной революции в общеевропейском масштабе и как на носителей республиканских идей в России. «На нашу долю (если не говорить о давно забытых республиканских идеях декабристов), на долю социал-демократов, — писал В. И. Ленин в 1902 г., — выпало распространить требование республики в массе и создать республиканскую традицию среди русских революционеров».[228]

Отгремевшие битвы Отечественной войны 1812 г. и освободительных походов 1813–1814 гг. остро ставили в декабристских кругах вопрос о классификации войн, об отделении справедливых войн от несправедливых, завоевательных — тех, которые вела наполеоновская империя с начала XIX в. и которые были в целом присущи абсолютистским монархиям.[229] О войнах справедливых, и прежде всего о войне 1812 г. как освободительной, народной, писали М. Ф. Орлов, Ф. Н. Глинка, П. А. Муханов, М. А. Фонвизин, В. С. Норов и многие другие декабристы. Взгляды декабристов на войны и их природу, на связь политики и войны тесным образом соединены с их отношением к идее «всеобщего мира», к условиям, которые по их представлениям, могли гарантировать существование действительно прочного мира на земле. Они понимали, что «венская система» не являлась надежной гарантией мира в Европе и пытались найти пути достижения подлинного всеобщего мира между народами. Его установление они связывали с освобождением народов от социального угнетения. Однако у декабристов в силу классовой ограниченности их идейных воззрений не могло сложиться еще подлинно научного представления о классовой природе войн, о тех социально-политических основах, на которых мог бы базироваться прочный мир между народами. Они хотели освобождения народов, мира между ними и намечали борьбу за них.

В ходе развития декабристского движения, формирования революционной идеологии декабристов росло их уважение к борющимся за свое освобождение народам других стран, разрабатывалась программа совместного наступления на старый строй. Защита территориальной целостности и национальной независимости России, оказание всесторонней поддержки и помощи другим народам, упрочение престижа государств с новым общественно-политическим строем на международной арене намечались в числе важнейших задач высших законодательных и исполнительных органов страны, которые декабристы в ней намеревались установить после победы революции. Об этом свидетельствуют «Конституция» Муравьева и «Русская Правда» Пестеля. Происходившие в начале 20-х годов революции в Западной Европе показывали необходимость сплочения европейских революционных сил, организации совместного отпора контрреволюционным действиям Священного союза. Тогда итальянская, испанская революции были задушены именно силами внешнеполитической реакции.