Гулистан

Помню я, что какой-то лжеправедник, услышав последнее двустишие, начал возражать против моих слов и сказал:

— Всевышний Господь в своей священной книге велел поддерживать родственную привязанность и запретил разрыв уз родства; а этому противоречат твои слова!

— Лжешь, — ответил я, — все это соответствует Корану. Там сказано: «Если родители твои стараются, чтобы ты сделал своими сотоварищами тех, кого ты не ведаешь, то не повинуйся им!»

Я тысячи своих родных, чуждающихся Бога,
Пожертвую для чужака, что чтит Владыку строго.

РАССКАЗ 44

В Багдаде жил достойнейший старик,
Чью дочь сапожник в жены взял, мужик.

Раз укусил ее мужик жестокий,
Из губ пошли кровавые потоки.

Узнав, что дочь измучена вконец,
Наутро зятю так сказал отец:

«Ты для того, болван, имеешь зубы,
Чтобы кусать — но кожу, а не губы!»

Не шутка — этой басни острие,
Глубокий вывод сделай из нее..

Кого поработил дурной обычай,
Навек его останется добычей.

РАССКАЗ 45

У одного законоведа была безмерно безобразная дочь. Она достигла брачного возраста, но, несмотря на ее приданое и богатства, которыми она могла похвалиться, никто не желал на ней жениться.

Шелк и парча нам кажутся не к месту,
Когда оденут гадкую невесту.

В конце концов делать было нечего родным, сочетали ее брачными узами со слепым. Рассказывают, что в это время прибыл из Серендиба врач, умевший возвращать зрение слепым. Законоведа спросили:

— Почему бы тебе не полечить зятя?

— Боюсь, — ответил он, — что, став зрячим, он разведется с моей дочерью!

Уродливой жене незрячий нужен муж.

РАССКАЗ 46

Некий царь с презрением смотрел на собрание дервишей. Один из них уразумел в чем дело и сказал:

— О царь, в этом мире мы живем спокойнее, чем ты, меньше волнений в груди тая, и наша жизнь блаженнее, чем твоя, после смерти мы равны, а в день воскресения мы лучше тебя.

Пусть царь страны живет в довольстве высшем
И корки оставляет нам, дервишам.

Когда и тот погибнет и другой,
Они лишь саван унесут с собой.

Царям прощаться с сим земным жилищем
Труднее, чем оборванным и нищим.

*

Внешние признаки дервиша — рубище и нестриженые волосы, но действительные его приметы — бодрое сердце и умерщвленная плоть.

Дервиш не тот, кто от людей уходит в келью самозванства,
А если что не по нему, так сразу начинает бой.

Когда бы на него с горы катился по тропинке жернов,
То не был бы дервиш святым, когда б ушел с тропинки той.

Обязанность дервишей — молитвы и славословия Богу, услужение и повиновение ему, принесение в жертву себя и довольство малым, исповедание единобожия и упование на Бога, смирение и терпение. Кто обладает этими свойствами, он воистину дервиш, хотя бы он носил кабу. Но бродяга, не творящий молитвы, живущий у похоти и вожделений во власти, проводящий дни в оковах страсти, а ночами пребывающий во сне беспечности, пожирающий все, что попало, и болтающий все, что приходит на язык, — он все равно беспутный гуляка, если даже он облачен в рубище.

В твоей природе благочестья нет,
Хоть платье лицемерья носишь ловко:

Закрыл ты пурпурной завесой дверь,
А там, внутри — потертая циновка.

РАССКАЗ 47