Гулистан

Недавно один старичок, очень дряхлый, задумал:
«Женюсь-ка и всем покажу — я еще молодец!»

Посватал красавицу он, что «Жемчужиной» звали,
Укрыл он ее от людей, словно жемчуг в ларец...

Свершился и брачный обряд, как желает обычай,
Но в битве себя показал недостойным боец.

Он, лук натянув, промахнулся — суконное платье
Прошьет лишь стальною иглой многоопытный швец.

Он сетовал горько, друзьям говорил не однажды,
Что «та востроглазая дом разорила вконец»!

О ссорах семейных услышал и градоправитель,
И вот Саади к старику обратился: «Отец!

Ты сам опозорил себя, и при чем тут супруга?
Коль руки дрожат, станет жемчуг сверлить лишь глупец».

Глава седьмая О ВЛИЯНИИ ВОСПИТАНИЯ

РАССКАЗ 1

У некоего вазира был сын-тупица. Вазир послал его к ученому учиться и попросил:

— Воспитай его — быть может, он поумнеет.

Долгое время ученый обучал сына вазира, но не влияло на него воспитание. Послал ученый к его отцу человека сказать: «Не становится он умным, а меня с ума свел!»

Коль восприимчив человек душою,
То воспитанье след оставит в нем,

Когда ж дурна природа — на железо
Мы полировкой блеск не наведем.

Хотя б купал ты пса в реке неделю —
Всё ж будет он грязнее с каждым днем.

Когда осла Исы сведешь ты в Мекку,
Из Мекки он вернется все ж ослом...

РАССКАЗ 2

Некий мудрец наставлял своих сыновей:

— Любимые дети, учитесь какому-нибудь ремеслу, ибо не заслуживают доверия богатство и мирское добро; в этом мире легко могут исчезнуть золото и серебро: или вор украдет все, или сам владелец растратит их мало-помалу; ремесло же — это живой родник и вечное богатство. Если человек, владеющий ремеслом, лишится власти, — не беда, ибо ремесло в его душе — богатство. Куда бы он ни пошел, он всюду встретит уважение, будет встречен по чести и усажен на почетном месте, а человек, не владеющий ремеслом, всегда нищенствует и терпит лишения.

Тому, кто властвовал, несносна власть других,
Тому, кто в неге рос, не снесть обид людских.

*

Однажды смута в Сирии была,
И многие покинули жилище;

Ученые, из прежних мужиков,
Пошли в вазиры, кинув пепелище,

А неучи, вазиров сыновья,
В деревне у крестьян просили пищи.

*

Ты хочешь от отца наследства? Это — знанье.
Другое ты в полдня прокутишь достоянье.

РАССКАЗ 3

Некий ученый обучал одного царевича. Он его безжалостно терзал, неимоверно его истязал. Однажды мальчик, ослабев от побоев, пошел с жалобой к отцу и, сняв одежду, показал свое истерзанное тело. У отца сжалось сердце, он вызвал учителя и сказал:

— Ты не позволяешь себе бить и истязать детей подданных, так как же ты бьешь моего сына? Какова тому причина?

— Причина заключается в том, — ответил он, — что говорить речи с умом и совершать достойные поступки должны все люди вообще, а цари в особенности, ибо все, что они делают и говорят, становится притчей во языцех, а слова, что простыми людьми произнесены, и поступки, что ими совершены, не имеют такой цены.

Если дервиш сто поступков свершит недостойных —
Ни одного не заметят дервиша друзья.

Если же глупость случится сказать падишаху —
Слава о ней донесется в чужие края.

Поэтому-то учитель царевича и счел нужным, воспитывая нрав царских сыновей, — да взрастит их Аллах с добрым нравом, — стараться больше, чем воспитывая простых людей.

Кто в детстве не получит воспитанья,
Не будет счастья в жизни знать потом;

Сгибай сырую палочку как хочешь —
Сухую выпрямишь одним огнем.

Понравились царю этого ученого суждения и наставления. Пожаловал он ему почетное платье и осыпал дарами, возвысил его в более высокий сан..

РАССКАЗ 4