Гулистан

Целой жизнью своей обретаешь ты верного друга,
Так нельзя за мгновенье терять своих верных друзей...

Если камень за многие годы в рубин превратился —
Берегись, за мгновенье о камень его не разбей...

*

Разум, подчиненный страсти, в таком же плену, как слабовольный мужчина у сварливой жены во власти.

В том доме двери радости навек затворены,
Откуда к нам доносится истошный крик жены.

*

Разум без могущества — это колдовство и коварство, а могущество без разума — богохульство и дикарство.

Сначала нам рассудок нужен,
Уменье, мудрость — власть потом:

Ведь власть, врученная невежде, —
Оружье битвы против Бога.

*

Великодушный муж, который ест сам и дает другим, лучше богомольца, владеющего благами и приберегающего их.

Кто отказывается от страсти ради того, чтобы понравиться людям, тот, отрекаясь от дозволенной страсти, впадает в страсть греховную.

Отшельник, что не ради бога вступил на путь уединенья,—
Глядится в зеркало дрянное, и ждет его одно смятенье.

*

Мало да мало — будет много, капля да капля — будет поток; те, кто лишен могучей длани, копят мелкие камни, чтобы в удобное время нежданно размозжить череп тирана.

По капле собирается ручей,
Ручьи — озер начало и морей.

Великого начало — это малость,
Обилье хлеба по зерну сбиралось.

*

Ученый не должен спокойно проходить мимо глупости простолюдина, ибо это принесет вред им обоим: первого будут меньше уважать, а у второго укоренится его невежество.

Коль слишком ласков будешь ты к невежде,
Он станет горделивее, чем прежде...

*

Грех против божественных заповедей, кем бы он ни был совершен, предосудителен, а если он исходит от ученых, он более всего возмутителен, ибо знание — оружие против сатаны, а когда вооруженный человек попадает в плен, он терпит большой позор.

Бедняк из черни, что в лохмотьях ходит,
Ученых невоздержных превосходит.

Он сослепу сбивается с пути,
А тем и зрячим прямо не пройти.

*

Душа человеческая находится во власти одного мгновенья, а наша жизнь — это бытие между двумя небытиями. Поэтому тот, кто продает свою веру за мирские блага, — осел. Что могли купить братья, продавшие Иосифа? «О сыновья Адама, разве я не завещал вам не поклоняться сатане!»

Ты поссорился с другом по вражьим наветам.
С кем же ты разлучен? Чей ты друг перед светом?

*

Сатана не показывается людям благочестивым, как царь — разорившимся купцам.

Тому одалживать не надо, кто без молитвы век, живет,
Хотя бы, бедностью убитый, широко разевал он рот.

Того, кто думает, что Божьи заветы выполнять не стоит,
Поверь, отдача долга, друг мой, и вовсе не обеспокоит.

*

Людям не вспомнить после смерти имени того, чьего хлеба они не ели при его жизни.

*

Лишь нищая вдова может понять вкус винограда, но его не почувствует владелец виноградного сада.

*

Иосиф праведный — мир ему!—во время засухи в Египте досыта не ел никогда, дабы не ушла из его памяти людская беда.

Людей довольных, от нужды свободных,
Не тронут муки бедняков голодных.

Лишь тот поймет бедняцкий злой удел,
Кто сам мученья бедности терпел.

*

О всадник, на коне сидящий! Скорее в сторону взгляни ты,
Как ослик там увяз средь грязи, таща колючки — тяжкий груз.

Не занимай огня напрасно в жилище бедного соседа:
Из дымохода вздохи сердца выходят — а не дым, боюсь.

В голодный засушливый год не спрашивай у изнуренного бедняка: «Ну, как тебе живется?», если на его рану пластыря не наложишь и если перед ним денег положить не можешь.