Читаем Гулистан полностью

Увидевши осла, что с ношею увяз,Беднягу пожалей, но шествуй, друг мой, мимо.А если, подойдя, спросил ты: «Что стряслось?» — Тогда, схватив за хвост, тяни неутомимо.*

Две вещи противны разуму: съесть больше пищи, чем тебе положено волею рока, и умереть раньше определенного срока.

Не изменится судьбина, как ни жалуйся, ни плачь ты —Пусть и тысячу проклятий изрыгнешь ты, клокоча:Что за дело серафиму, стерегущему все ветры,Если у старушки жалкой и погаснет вдруг свеча?*

О ты, ищущий хлеб насущный, сиди на месте и долю свою обретешь; а ты, смертью искомый, не беги, ибо душу свою не спасешь.

Искать ты будешь хлеб свой или нет —Господь с небес пошлет его тотчас;Пусть к тигру, льву ты в лапы попадешь —Они тебя пожрут лишь в смертный час.*

Рука не достанет того, что не суждено, а суженое достанет, где бы ни было оно.

Слыхали мы, что Искандер с трудом дошел до царства тьмы.Но воду жизни выпил кто? И это ведь слыхали мы.*

Без счастья рыбак и в Тигре рыбы не найдет, а рыба до смертного часа и на суше не умрет.

Алчущий подлец по белу свету бродит —Ищет пищи он — ищет смерть его...*

Распутный богач — это грязи позолоченный комок, а праведный бедняк — красавица, покрытая пылью дорог. Последний подобен заплатанному Моисееву облачению, а первый — Фараоновой бороды роскошному украшению.

*

Бедствию добрых людей в счастье перейти суждено, а счастью дурных — кануть на морское дно.

Скажи тому, кто властен и богат И кто забыл про бедность и несчастье,Что скоро он в обители иной С богатством распрощается и властью.*

Завистник обделен божьими благами и враждует с невинными людьми.

Я видел презренного раз человека,Который вельможу порочил спесиво.Сказал я: «Почтенный, когда ты несчастен»То разве же в этом виновен счастливый?»*Завистнику ты не желай беды,И так страдает без конца бедняк:Зачем тебе с несчастным враждовать —Ведь в сердце у него — страшнее враг.*

Ученик без рвения, что без денег влюбленный, паломник, не знающий пути, сокол, крыльев лишенный. Ученый без трудов — персиковое дерево, плодами не отягощенное, а подвижник без знаний — без двери здание не освещенное.

*

Коран ниспослан с определенной целью, чтобы люди добрые нравы обретали, а не для того, чтобы они бессмысленно начертанные знаки читали.

*

Благочестивый простолюдин — пешеход, прошедший свой путь, а нерадивый ученый — всадник, на пути сумевший заснуть.

*

Грешник, воздевающий руки с покаянием, лучше богомольца, преисполнившегося дерзанием.

*Лучше кроткий, сердечный бойцов предводитель,Чем обидчик, суровый законов блюститель.*

Одного человека спросили:

— На кого похож ученый без трудов?

— На пчелу без меда, — ответил он.

Скажи пчеле безжалостной и злой:Ты меда не даешь, так хоть не жаль.*

Мужчина без мужества — женщину напоминает собой, а жадный богомолец — что человек, совершающий разбой.

Одевший белые одежды, чтоб люди на тебя смотрели, Хоть помыслов безбожно низких полна все время голова,—Ты не тянись к мирской добыче, тогда совсем неважно будет,Длинны ли, вовсе коротки ли твоей одежды рукава...*

Сердца двух людей никогда не расстанутся с тоскою, и ноги их не освободятся от глины сожаления: купца, у которого разбился корабль, и наследника, связавшегося с нищими странниками.

Прольют дервиши кровь твою всегда,Коль им добро отдать ты не готов;Иль желтых ты рубашек избегай,Иль все им отдавай без дальних слов.С погонщиком слонов ты другом стал?Готовь же в доме место для слонов!*
Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное