Гулистан

С неба на землю благодатный дар льется, а с земли на небо пыль несется: «На каждом сосуде появляются капли того, что в нем содержится».

Если не в угоду тебе мой добрый нрав,
Все ж будь добронравным, презренье обуздав.

*

Бог Всеславный и Всевышний видит все, но все скрывает, а сосед ничего не видит ясно, но зато орет громогласно.

Если бы все ясновидцами были —
Зло не дай Бог нам увидеть такое, —

Все бы боялись злословия ближних,
Больше никто жить не мог бы в покое.

*

Золото из рудников кирками вырывают, а из рук скупого его деньги вместе с душой вырывают.

Низкий не ест, он всегда бережет:
«Лучше еды, — говорит он, — терпенье».

Скоро увидишь: врагам он помог,
Злато оставил и умер в презренье.

*

Кто не прощает зависящему от него, тот подвергнется насилию более могущественных, чем он.

Не всякий, кто силой похвастаться может,
Бессильного, дерзко напав, уничтожит.

Несешь ты обиду для бедных сердец,—
Сильнейший обидит тебя под конец.

*

Человек благоразумный бежит, отвратив свой взор, если видит, что возникает спор, а где видит мир, он бросает якорь, ибо там безопасность далека, а здесь течет удовольствий река.

*

Игроку нужны три шестерки, а ему выпадают три единицы.

Лучше ристалища луг или поле.
Жаль только, конь не гуляет по воле.

*

Один дервиш во время тайной молитвы говорил:

— Господи, будь милостив к дурным, а к добрым ты милостив уже тем, что сотворил их добрыми!

*

Первый человек, который стал носить знаки царского достоинства на одежде и перстень на пальце, был Джамшид. Его спросили:

— Почему ты отдал левой руке все украшения, ведь превосходство принадлежит правой, без сомнения!

— Правая рука достаточно украшена тем, что она правая, — отвечал он.

Велел художникам китайским Фаридун,
Чтоб вышили они на пологе владыки:

«Ты добрым будь к дурным, благоразумный муж,
Ведь добрые и так счастливы и велики».

*

Некоего мудреца спросили:

— Правая рука обладает столькими достоинствами, почему же перстень носят на пальце левой руки?

— Разве ты не знаешь, — отвечал он, — что люди достойные всегда бывают обездолены.

Тот, кто придумал счастье и создал хлеб насущный,
Одним дарует доблесть, другим дарит удачу.

*

Тому подобает наставлять царей, кто не боится лишиться головы своей и не ждет от царя золота.

Хоть золотом его, о друг, осыплешь ты кругом,
Или взмахнешь над головой отточенным мечом —

Кто верен, помощи не ждет и не боится злого:
Вот в этом — более ни в чем — религии основа.

*

Царь существует для того, чтобы людей от угнетателей защищать, шихна — чтобы разбойников укрощать, а судья — чтобы между мошенниками споры прекращать; никогда два противника, любящие истину, не пойдут к судье.

Когда тебе известно точно, что вышло время долг отдать,
Отдай скорей по доброй воле, иль заберут твой долг насильно;

Когда харадж ты не уплатишь, тебя заставят заплатить,
К тому ж военные издержки придется возместить обильно.

Всем людям набивает оскомину кислое, а судье — избыток сладкого.

Судья тогда тебе присудит со сладкой дыней огород, 
Когда он взятку огурцами с тебя заранее возьмет.

*

Что остается делать блуднице, когда она постарела, и шихне, когда его отставили от дела? Она раскаивается в распутстве, а он — в насилиях.

Коль юноша стал углоседом — он Божий муж, ему хвала,
Но углосед-старик не диво: ему ль подняться из угла?

*

Пусть юноша стремится все страсти побороть,
У старца вожделенья не знает больше плоть.

*

Спросили некоего мудреца: