Читаем Гунны — страх и ужас всей Вселенной полностью

Папа Лев I Великий постановил, что счастливо вырвавшиеся из гуннского рабства мужья вправе требовать своих жен обратно у новых мужей. Силой папского слова прежние браки были восстановлены, новые – объявлены недействительными. Как говорится, «Рома локута, кауса финита» (лат. «Рим сказал, вопрос решен»). А вот о случаях возвращения от гуннов угнанных жен, требующих от епископов и папы возвратить им законных мужей, женившихся, в их отсутствие, повторно, нам, уважаемый читатель, не известно. Вероятно, своих пленниц гунны попросту не отпускали. Полонянки оставались в гуннских гаремах, в шатрах (или домах) богатых и могущественных гуннов. С учетом узаконенного многоженства, доступ к бесплатной двуногой военной добыче был неограничен.

Похоже, что до самого ухода войск Аттилы из Италии Аэций не предпринимал против «видимых бесов» никаких военных действий, достойных упоминания. Что само по себе довольно странно. Ведь от Равенны до нещадно разграбляемой гуннами северной Италии было всего несколько десятков римских миль. Впрочем, уважаемый читатель, вероятно, уже понял, что западно-римские императоры эпохи гуннских вторжений были кем угодно, только не героями. Еще до прихода Аттилы к власти они сбежали из Рима на Тибре, чтобы укрыться за стенами неприступного Медиолана, а позднее – окопаться в самом сердце равеннских болот, теперь же даже не рискнули двинуть на гуннов своих гвардейцев-доместиков.

Вот Маркиан был слеплен из совсем другого теста. Хотя восточно-римский василевс и сам нуждался в воинах для удержания «фронта» против гуннов во Фракии, он выделил в помощь Аэцию экспедиционный корпус. Об этом сообщает испанский хронист Гидатий (Идатий, Гидаций, Идаций), епископ Аквы Флавии – нынешнего португальского города Шавиш (с 427 г.). Епископ был свидетелем части событий 427–468 гг., изложенных в его хронике достаточно добросовестно, хотя латынь Гидатия невольно заставляет вспомнить Марка Туллия Цицерона, потешавшегося над латинским языком и стилем своих современников из римской Испании (часто выражавших свои мысли недостаточно вразумительно):

«После того как гунны разграбили Италию и вторглись в несколько (других – В.А.) областей, они были Божиим произволением уничтожены частью голодом, частью чумой; также принцепс (император – В.А.) Маркиан направил полководцу Аэцию вспомогательные войска…»

Для иллюстрации нашего утверждения о непонятности «испанской латыни» Гидатия, приведем другой перевод того же самого фрагмента:

«Дополнительные войска, посланные императором Маркианом, под командованием Аэция вырезали их [гуннов] на собственных стоянках. Также они были истреблены посланной с неба чумой…»

Как говорится, «почувствуйте разницу»! Но это так, к слову…

Как бы то ни было, западно-римский дукс Аэций получил восточно-римские вспомогательные войска, в которых срочно нуждался. Они прибыли к нему на помощь морским путем, обогнув Грецию и войдя в Адриатическое море, так искусно рассчитав при этом время, что, высадившись, еще успели увидеть арьергард гуннского войска, уходящего из Италии в направлении Савии, нынешней Савы. Вот так «последний римлянин» сумел «совсем без драки» взять и «попасть в большие забияки» (перефразируя басню И.А. Крылова «Слон и моська»)…

Хотя, конечно, существуют и иные объяснения образа действий «последнего римлянина»:

«Вероятно, командующий римскими войсками Аэций решил организовать оборону по реке По, отказавшись от защиты городов на ее левом (северном) берегу. Точно такая же тактика принесла успех римлянам более 550 лет назад во времена вторжения кимвров, когда в 102 г. до н.э. были отданы варварам на разорение земли к северу от По, в результате чего удалось выиграть время для переброски сильной армии из Галлии. Подобным образом происходил и поход готов Алариха на север Италии в 401 году, когда готы также захватили Аквилею и прошли к западным Альпам, но командующий римскими войсками Стилихон не допустил их в Италию южнее По и затем нанес (готам – В.А.) поражение» (Википедия).

«Несколькими другими областями», в которые Аттила вторгся, кроме северной Италии, были нынешняя австрийская область Тироль и предгорье Альп. Следовательно, отступающие гунны – вряд ли основная масса войск, но, вероятно, часть обратившейся вспять варварской армии вторжения, включающая и германцев, перевалила через Бреннер, а затем повторно перешла через Альпы. Ибо римский город Августа Винделиков (современный Аугсбург в южной Германии) был разграблен именно в это время. То, что гунны, покинувшие Италию, направились прямиком на этот крупный город, доказывает, что они предварительно преодолели горный перевал, именуемый ныне Фернпасс, один из важнейших перевалов в древности. Т. е. «видимые бесы» не боялись даже высокогорных переходов и передвигались по всей римской Западной империи, в пределах лимеса, совершенно свободно, как по ничейной земле.

Перейти на страницу:

Все книги серии Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерус

Белая гвардия Фридриха Эберта
Белая гвардия Фридриха Эберта

В нашей стране почти неизвестна такая интересная и малоизученная страница Гражданской войны, как участие белых немецких добровольческих корпусов (фрейкоров) на стороне русских белогвардейцев в вооруженной борьбе с большевизмом. Столь же мало известно и участие фрейкоров (фрайкоров) в спасении от немецких большевиков-спартаковцев молодой демократической Германской республики в 1918–1923 гг.Обо всем этом повествуется в новой книге Вольфганга Акунова, выходящей в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерусалимского Храма», ибо белые добровольцы стали последним рыцарством, архетипом которого были тамплиеры — рыцари Ордена бедных соратников Христа и Храма Соломонова.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вольфганг Викторович Акунов

Военная документалистика и аналитика
Божьи дворяне
Божьи дворяне

Есть необыкновенная, не объяснимая рассудочными доводами, притягательность в идее духовно-рыцарского, военно-монашеского, служения. Образ непоколебимо стойкого воина Христова, приносящего себя в жертву пламенной вере в Господа и Матерь Божию, воспет в знаменитых эпических поэмах и стихах; этот образ нередко овеян возвышенными легендами о сокровенных, тайных знаниях, обретенных рыцарями на Востоке в эпоху Крестовых походов, в которую возникли почти все духовно-рыцарские ордены.Прославленные своей ратной доблестью, своей загадочной, трагической судьбиной рыцари Христа и Храма, госпиталя и Святого Иоанна, Святого Лазаря, Святого Гроба Господня, Меча и многие другие предстают перед читателем на страницах новой книги историка Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях, конфликтах и переплетениях той эпохи, когда в жестоком противостоянии сошлись народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство.Сама эта книга в определенном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью Добра и Зла, Правды и Лжи, Света и Тьмы, вводя читателя в тот необычный мир, в котором молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу, согласно максиме: «Да будет ваша молитва, как меч, а меч — как молитва»…

Вольфганг Викторович Акунов

Христианство

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное