Гунны — страх и ужас всей Вселенной

Войны в этом (сегодня – румынско-болгарско-сербском) пограничье шли почти непрерывно. Так что, в конце концов, пришлось вмешаться и «ромейским» императорским военачальникам (независимо от того, хотелось ли им идти на войну или нет). Эрнак совершенно пропал из поля зрения хронистов. Денгизик же превратился в героя позднеантичной трагедии. Ибо остался последним сыном Аттилы, продолжавшим жить войной, отчаявшимся, но непреклонным ратоборцем. Есть такие люди, рожденные для войны и полностью не приспособленные к мирному существованию. «Воины по жизни», выражаясь современным языком. Но, хотя Денгизик и унаследовал свой беспокойный воинский дух от грозного отца, его полководческих талантов он, увы, не унаследовал. Как и при набеге на царя остготов Валамира, сын Аттилы всегда позволял противнику навязывать себе поле боя. Вместо того, чтобы брать пример с «батюшки», спокойно и уверенно проведшего в 451 г. свою разбитую (но не добитую!) патрицием Аэцием и Теодорихом Вестготским под Аврелианом армию мимо вражеских войск и приведшего ее именно туда, где, по его плану, гунны должны были помериться силами с неприятелем в ходе решающей битвы.

Череда поражений, интересных, возможно, для автора героической биографии Денгизика, но не для истории, заставили гуннских «кентавров» отступить из захваченной Сардики (Сердики – Софии, современной столицы Болгарии) в родопские теснины. Оказавшись в безвыходном положении, гунны смогли выжить лишь благодаря тому, что «ромеи» снабжали их (как израильтяне кормили попавшую в «котел» на Синае египетскую 3-ю армию во время «войны Судного дня» 1973 г.). Все это привело к печальному, но неизбежному концу. Опытный готский военачальник императора Нового Рима, носивший звучное «типично римское» имя Анагаст, без особого труда заманил неистового, не думавшего ни о разведке, ни о прикрытии флангов, Денгизика в очередную западню (ставшую для гуннского царевича последней).

В «Пасхальной (Александрийской, Константинопольской) хронике» под 469 г. говорится, что Дингизих, сын Аттилы, был убит Анагастом, полководцем императора во Фракии. Голова гунна была доставлена в Константинополь, торжественно пронесена по Большой улице и выставлена в цирке на шесте (совсем как, в свое время, голова Радагайса в Первом Риме). Весь Новый Рим сбежался, чтобы на нее полюбоваться.

Т. о. гуннская держава, в сильно усеченном виде, оттесненная на Восток, пережила своего создателя и величайшего властителя – Аттилу – лишь на полтора десятилетия. Гунны же продолжали существовать как народ, или племя, еще несколько веков, благодаря присущей им уникальной воинственности, давно уже утраченной «культурными», «цивилизованными» народами той далекой эпохи (во многом похожей на нашу)…

Оставшиеся без единого отечества, в рассеянии сущие, «кентавры» снова пошли в наемные воины. В крестьяне они не годились, в чем пришлось убедиться миролюбивому Эрнаку. Восстановить собственную державу, защитив ее от готов и от римлян, гунны тоже не смогли, как показала безнадежная, хоть и отчаянная, борьба Эллака и Дингизиха «со всем миром».

Вот и пришлось им добывать свой хлеб мечом и луком, как во времена Аэция. И воевать за римлян по контракту, как воюют по сей день все, кто не выучился или не способен к иному ремеслу. Дрались гуннские наемники, как говорится, от души, везде, куда их только ни посылали. При этом численность их постоянно падала, с каждым телом павшего «по контракту» гунна, уходившего в землю, напоенную гуннской кровью и удобренную гуннской плотью, но, увы, не вспаханную гуннским плугом…

В отличие от этой растворявшейхся в небытии на юге «ромейской» Европы в полной безвестности гуннской «черной кости», отпрыски «белой кости» – элиты, гуннских правящих родов, еще некоторое время фигурировали на страницах греко-римских хроник. Так сказать, в качестве экзотической «приправы» к «студню» римских «мировых» держав времен упадка. Знатные гунны, умнейшие из варваров, овеянные аурой зверской жестокости, предприимчивости и отваги (как впоследствии – варяги- викинги), становились вельможами, полководцами, губернаторами провинций Восточного Рима. «Золотая молодежь» Константинополя коротко, «по-гуннски» стриглась и носила гуннские штаны, как у Аттилы и его советников.

Константинопольские утонченные патрицианки, превратившиеся, в своем скопческо-содомитском окружении, в вяло потягивающих пряное винцо, грызущих сладости отчаявшихся псевдо- (и не только псевдо-!)лесбиянок, видимо, глазам своим не верили, когда в их раззолоченных палатах вдруг появлялись настоящие мужчины.