Читаем Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов полностью

Основной идеей Ассоциации художников революционной России было отражение борьбы народа за свершение переворота в жизни граждан и утверждения нового, послереволюционного мира, их творчество – это скрупулёзная фиксация и бытописание Красной Армии, портреты простых людей: рабочих, крестьян, и всего русского народа. Их труд – это критическое видение, отрицавшее абстрактные измышления, свойственное массе живописцев того времени. Непосредственное внимание было обращено к сложению образа человека новой эпохи, к портрету глубоко общественного и социального содержания. Благодаря им началось возрождение многих забытых живописных жанров и подходов. Их творчество вобрало в себя лучшие черты мастерского академического искусства и новаторства психологического портрета, так же утвердив жанр социального реализма в Советской стране.

Другим крупным объединением начала XX-го века являлось Общество художников-станковистов.16 Это общество не было столь объединённым по своему составу, как Ассоциация художников революционной России, и в его деятельности часто наблюдались творческие разногласия. Одними из крупнейших художников объединения стали Александр Дейнека и Пётр Вильямс, которые сыграли крупнейшую роль в сложении искусства советского реализма. По своему стилю направлению характерно следование новаторским методам современности, отражение мощного духа страны. Их полотна отражают развитие индустриализации, технический прогресс и спортивные достижения. Важно отметить, что объединению так же была свойственна романтизация, идеализация действительности, они не принимали стандартного подхода и спокойной повествовательности. Портретному искусству станковистов был присущ ярко-запечатлённый, подчас в символической манере исполненный, образ, и здесь, зачастую, их пути расходились. Одни стремились к изображение утопического идеала нового человека, другие вносили поэтичность в простые образы реальных людей. Важно отметить так же глубокое противостояние Объединения художников-станковистов и Ассоциации художников революционной России, в стремлении не только утвердить новаторство подхода, но и занять главенствующее место в искусстве, необходимом партии и народу.

По прошествии времени стала очевидной невозможность объединить некой общей идеологией разобщённые группировки художников, зажатых в рамки собственных творческих методов и принципов. Стало ясным, что подобные тенденции тормозят развитие многообразного советского искусства. Для борьбы с этим явлением в 1931 году было решено создать Российскую ассоциацию пролетарских художников, но идея не оправдала себя. Целей, поставленных перед искусством строящегося социалистического государства, она так и не достигла и, вскоре, развалилась.


Глава 2

Художники отражающие революционную действительность


«…Для вдохновителей революции суматоха перемен и перестановок единственная родная стихия… их хлебом не корми, а подай им что-нибудь в масштабе земного шара. Построения миров, переходные периоды – это их самоцель. Ничему другому они не учились, ничего не умеют.»

Б.Л. Пастернак «Доктор Живаго»


В период 1917-1920-х годов, искусство передачи образа нового человека разделяется, условно, на три направления. Первое из них – это творчество художников, принявших и с энтузиазмом откликнувшихся на потребность эпохи к изображению социального героя – советского человека.

Одним из художников-новаторов, проявивших себя в этой тенденции, стал Пётр Вильямс. Большинство портретов, выполненных Вильямсом, относятся к его, так называемому, «ОСТовскому периоду» – времени работы в Обществе художников-станковистов – художественной группировке, основанной в 1925-ом году в Москве группой выпускников ВХУТЕМАСа во главе с Давидом Штеренбергом17.

Новаторство идей Вильямса заключалось не в том, чтобы непременно рисовать большевика или рабочего с инструментом, и пренебречь дореволюционными «буржуазными» сюжетами, а в том, чтобы эти самые сюжеты по-новому увидеть и изобразить. Эта идея занимала и прочих ОСТовцев.18 К сожалению, именно этот период творчества Вильямса, период его становления как художника, поиск новых композиционных и живописных средств, до сих пор очень мало изучен и описан в литературе. Следствием этого стало узкая направленность рассмотрения творчества Вильямса лишь как художника театральных декораций.

Между тем, на многих выставках он зарекомендовал себя, прежде всего, как талантливого портретиста.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти
Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти

Известный французский писатель и ученый-искусствовед размышляет о влиянии, которое оказали на жизнь и творчество знаменитых художников их возлюбленные. В книге десять глав – десять историй известных всему миру любовных пар. Огюст Роден и Камилла Клодель; Эдвард Мунк и Тулла Ларсен; Альма Малер и Оскар Кокошка; Пабло Пикассо и Дора Маар; Амедео Модильяни и Жанна Эбютерн; Сальвадор Дали и Гала; Антуан де Сент-Экзюпери и Консуэло; Ман Рэй и Ли Миллер; Бальтюс и Сэцуко Идэта; Маргерит Дюрас и Ян Андреа. Гениальные художники создавали бессмертные произведения, а замечательные женщины разделяли их судьбу в бедности и богатстве, в радости и горе, любили, ревновали, страдали и расставались, обрекая себя на одиночество. Эта книга – история сложных взаимоотношений людей, которые пытались найти равновесие между творческим уединением и желанием быть рядом с тем, кто силой своей любви и богатством личности вдохновляет на создание великих произведений искусства.

Ален Вирконделе

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение