Конфликт у Дрейфуса с исследователями искусственного интеллекта возник в начале 1960-х гг., когда они появились на его курсе по философии Хайдеггера и уничижительно отозвались о философах из-за того, что те так и не поняли интеллект человека, хотя изучали его на протяжении столетий{134}
. Это неуважение он не забыл и на четыре десятилетия стал самым непримиримым критиком искусственного интеллекта. Его главный аргумент прозвучал в выпаде против двух исследователей искусственного интеллекта из Стэнфорда: «Фейгенбаум и Фельдман утверждают, что ощутимый прогресс действительно достигнут, но определяют его очень осмотрительно как „приближение к конечной цели“. С таким определением первый человек, который взобрался на дерево, мог говорить об ощутимом прогрессе на пути к полету на Луну»{135}. Три года спустя Пейперт дал ответ на это в статье «Искусственный интеллект Хьюберта Дрейфуса – собрание ошибок» (Artificial Intelligence of Hubert L. Dreyfus, A Budget of Fallacies). «Беспокоит не то, что Дрейфус вводит метафизику в область техники, а то, чтоВиноград в конечном счете полностью разошелся с Пейпертом, но произошло это через много лет. Он приехал в Стэнфорд как преподаватель в 1973 г., когда его жена, врач, приняла предложение стать ординатором в районе залива Сан-Франциско. Это случилось всего через два года после того, как Intel представила первый коммерческий микропроцессор 4004, а журналист Дон Хефлер в своем бюллетене
Виноград работал над углублением и развитием исследования, которым он занимался в Массачусетском технологическом институте и которое принесет плоды лишь четыре десятилетия спустя. В 1970-х гг. эта задача казалась невыполнимой, и многие задавались вопросом, сможет ли наука когда-нибудь разобраться, как люди понимают язык. После того как Виноград потратил на проблему компьютерной обработки языка полдесятилетия, его стал одолевать скептицизм в отношении возможности реального развития искусственного интеллекта. Он отошел от этой сферы не только из-за незначительности успехов, но и в какой-то мере под влиянием нового друга, чилийского политического беженца по имени Фернандо Флорес, а также знакомства с группой философов из Беркли во главе с Дрейфусом, намеревавшейся разоблачить рекламную шумиху вокруг нарождающейся индустрии искусственного интеллекта. Истинный технократ, Флорес был министром финансов в правительстве Альенде и чудом спасся из своего офиса во дворце при бомбардировке во время мятежа. Прежде чем попасть в Соединенные Штаты, он провел три года в тюрьме, но его выпустили в результате кампании, развернутой Amnesty International. Стэнфорд назначил Флореса консультантом по информатике, но он уехал из Пало-Альто работать над докторской диссертацией в Беркли под руководством квартета настроенных против искусственного интеллекта философов: Хьюберта и Стюарта Дрейфусов, Джона Сирла и Энн Маркуссен.
Виноград считал Флореса одним из самых ярких интеллектуалов, которых он когда-либо встречал. Виноград вспоминал: «Мы начали разговаривать, он дал мне книгу по философии науки и сказал: "Вы должны прочитать это". Я прочитал ее, мы начали обсуждать эту тему, решили написать работу по ней, получилась монография, которая превратилась в книгу. Это был процесс пробуждения интереса к нему и осознания того, что наши разговоры интеллектуально обогащают»{137}
. Из бесед с Флоресом молодой программист понял причину своей неудовлетворенности тем, что воспринимал как «идеологию» искусственного интеллекта. Флорес был согласен с харизматичным Вернером Эрхардом, организация которого «Учебные семинары Эрхарда» (Erhard Seminars Training – EST) имела в 1970-е гг. множество последователей в районе залива Сан-Франциско. (В Стэнфордском научно-исследовательском институте Энгельбарт отправил весь штат своей лаборатории на тренинг в EST и вошел в совет директоров организации.)