How Humans Cooperate : Confronting the Challenge of Collective Action

Понятие Гертца о зацикленной группе изгоев может быть ближе к тому, как люди относились (и относятся сейчас) к торговым диаспорам. История смены рынков с ограниченных на более открытые не очень хорошо известна для большинства стран мира, но из тех свидетельств, которые имеются по Англии, следует, что местные купцы завидовали тому, как чужеземные торговцы получали королевские милости. Изменить торговую систему было непросто, и, судя по всему, она была спорной. Об этом свидетельствуют изгнание еврейских торговцев из Англии в 1290 году н. э. и бунты против итальянских и других иностранных купцов, вспыхнувшие в разных местах в период позднего Средневековья, о чем я рассказываю в главе 12. Изгнание специалистов по торговле на дальние расстояния было одним из факторов, способствовавших росту более эгалитарной, основанной на широких слоях населения экономической системы с более открытыми рынками, что имело важные последствия для социальных изменений в Англии и других странах Западной Европы.

 

Непрерывность и изменения на ограниченных рынках

Теоретик сотрудничества Роберт Аксельрод (1984: 59-60) утверждает, что "великий принудитель морали в коммерции - это продолжающиеся отношения, вера в то, что с этим клиентом придется снова иметь дело". Но эта теория применима только в условиях ограниченного рынка. Все становится гораздо сложнее, когда сделки заключаются между людьми, не имеющими социальных связей или вероятности продолжения взаимодействия в будущем, и когда некоторые могут стремиться к сверхприбыли, предвидя при этом незначительные социальные издержки. Я предполагаю, что рыночные изменения, позволяющие сотрудничать в этих более обезличенных, социально разделенных контекстах, являются результатом радикальных институциональных и культурных изменений, которые сводят на нет неравенство, присущее встроенной экономике и ограниченному рынку. Разъединение делает возможными такие виды рыночных сделок, которые в большей степени соответствуют экономической теории в том смысле, что покупатели и продавцы на рынке "безлики", так что личности или социальная связанность сторон не оказывают большого влияния на характер обменных операций. Таким образом, неограниченные ("открытые") рынки предоставляют даже простолюдинам расширенные возможности выбора. Однако расширенная свобода рынка - это не то же самое, что понятие свободы в том виде, в котором его провозглашают современные рыночные фундаменталисты, то есть что участники рынка в идеале должны стать более социально независимыми. Для функционирования открытого рынка по-прежнему необходимы правила и другие атрибуты институционального капитала для сотрудничества, поскольку участники рынка зависят от моральных поступков других людей и от рыночных форм институционального капитала для сотрудничества.

Чтобы преодолеть укорененность, которая может ограничить доступ к рынкам и прибыли, необходимо создать институты, способствующие широкому участию в рынке. Однако те, кто получает наибольшую выгоду от ограниченных рынков, - правящая элита и богатые торговые группы - владеют большей частью символических и материальных ресурсов, которые они могут использовать для сопротивления изменениям. В следующих разделах я предлагаю несколько стратегий институционального строительства, благодаря которым рыночные изменения стали реальностью, несмотря на препятствия, стоящие на пути перемен. Сначала я рассматриваю те микросоциологические практики, которые позволяют незнакомцам продуктивно взаимодействовать как покупатели и продавцы. Затем я определяю процесс "подтягивания" рыночной деятельности к существующим институтам и культурным кодам. Я также указываю на свидетельства того, что организаторы рынков использовали преобразующий идентичность процесс "лиминальности" для усиления эгалитарных чувств на рынках. Затем я рассматриваю, как организационные предприниматели, строящие рынок (если использовать терминологию Роберта Солсбери 1969 года), создавали системы парагосударственной организации рынка, чтобы усилить автономный институциональный капитал рыночных площадок.

 

Микросоциология рыночного поведения