Читаем i 691720444028e750 полностью

Подобно Бланш Дюбуа в фильме Трамвай «Желание» (1951), люди с мифом Девочки всегда «рассчитывают на доброту незнакомцев», но нередко подвергаются нападению. Люди склонны проявлять в их присутствии либо свои лучшие качества, либо критику и злобу. Хотя они всегда милы и готовы помочь другим, они зачастую становятся «паршивой овцой» в своем круге, и все из-за того, что они так эксцентричны и не похожи на остальных. В глазах соседей они выглядят «странной» семьей, и им очень трудно не чувствовать себя жертвами. При встрече с большой опасностью или сильным стрессом они обычно проявляют себя очень уязвимыми и ранимыми.

У Билла была бабушка, которую его семья отправила в психиатрическую лечебницу. Под ее мифом Девочки скрывалось много мудрости, и она могла ясно видеть семейную политику. Однажды Билл поведал Брайену: «Я был глубоко потрясен! По завершении рождественских праздников, когда бабушка готовилась вернуться в лечебницу, она сказала мне: «Знаешь, они собираются отвести тебе то же место, что и мне. Я позволила им так поступить со мной, потому что действительно люблю свою семью, и они хотели быть главными в доме. Но не позволяй им сделать то же самое с тобой. Ты же ведь не хочешь прожить свою жизнь как чужой среди чужих, присматривающих за тобой?» Хотя она и казалась потерявшей рассудок, на самом деле, она ясно видела происходящее.

Семейный миф Отца (крайне редкий)

Только очень небольшое число людей выражают себя в социуме через архетип Отца. Семьи с таким архетипом склонны работать «за кулисами» (в кулуарах) правительства и общества. Они поддерживают людей, занимающих должности с наивысшим социальным и политическим влиянием. Примерами социального обучения, проводимого Нелюбящим Отцом, служат передаваемые из поколения в поколение ритуалы и посвящения, в которых участвуют некоторые элитарные университеты и тайные общества.

Люди с семейным мифом Отца — беспристрастны и обычно проявляют негативную сторону архетипа Отца.

Грубая сила и самоуверенность, исходящие от них, могут быть гипнотическими. Они знают, как сделать так, чтобы другие подчинялись их воле. Когда они входят в комнату,

все стараются незаметно выйти. Им не нужно ничего говорить, чтобы убедить людей в том, что весь мир принадлежит им.

Определив свой семейный миф, вы сможете понять, через какую маску вы выражаете себя в социуме и как реагируете в социальных ситуациях. Это позволит вам лучше осознать свои семейные ценности и их влияние на отношение вашей семьи к внешнему миру. Изучая сильные и слабые стороны своего семейного мифа и соответствующий ему архетип, вы сможете начать разбивать ограничивающие вас матрицы, которые передавались — не подвергаясь сомнению — из поколения в поколение.

Вы также сможете начать экспериментировать со всеми четырьмя любящими архетипами в социальных ситуациях, обращаясь к зрелости Любящей Матери, беспристрастности Любящего Отца, энтузиазму Любимого Мальчика или утонченности Любимой Девочки, чтобы наилучшим образом реагировать на происходящее вокруг. Ваша вновь обретенная гибкость усовершенствует навыки общения и эмоциональную мудрость (ваше отношение к другим). Это поможет вам видеть, что стоит за маской. Ваше поведение не пройдет незамеченным для ваших детей. Они будут перенимать у вас умение оперировать всеми четырьмя любящими архетипами, и вместе вы сможете узнать, как превзойти ограничения своего семейного мифа.

Ключевые понятия

Ваша индивидуальная архетипная модель влияет на то, как вы думаете, как чувствуете и как относитесь к другим. Она также воздействует на то, к какому типу людей вы притягиваетесь, а какой вызывает у вас неприязнь.

Архетип внутренней семьи, к которому вы тяготеете, — ваш духовный архетип. Он влияет на вашу духовную связь и пребывает в вашем сверхсознании.

Архетип внутренней семьи, через призму которого вы рассуждаете, — ваш архетип мышления. Он оказывает воздействие на вашу способность рассуждать и управляет вашим сознательным умом.

Архетип внутренней семьи, через призму которого вы чувствуете, — ваш архетип чувств. Он определяет ваш эмоциональный ресурс и пребывает в вашем подсознании.

Архетип внутренней семьи, который вы отвергаете, — ваш саботирующий архетип. Он создает механизм саботажа глубоко в вашем бессознательном.

Архетип внутренней семьи, через который вы выражаете себя в социуме, — ваш социальный архетип. Он описывает вашу социальную маску. Он будет совпадать с одним из четырех индивидуальных архетипов, а также касаться остальных членов вашей семьи.

Ваш архетипный образец



Наша архетипная модель поведения помогает нам осознать свои сильные и слабые стороны и понять, почему мы делаем то, что делаем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Публицистика / Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги