Читаем i 691720444028e750 полностью

Больше всего нас характеризуют архетипы мышления и чувственного восприятия. Они управляют нашим образом мыслей и чувств. На их основе формируются восемь основных архетипных моделей поведения людей. Мы описываем эти наиболее часто встречающиеся архетипные модели поведения следующими терминами:

· Реализаторы (сознательный Мальчик, подсознательная Мать)

· Крестоносцы (сознательный Мальчик, подсознательная Девочка)

· Стоики (сознательный Мальчик, подсознательный Отец)

· Аналитики (сознательная Мать, подсознательный Мальчик)

· Воспитатели (сознательная Мать, подсознательная Девочка)

· Творцы (сознательная Девочка, подсознательный Мальчик)

· Вдохновители (сознательная Девочка, подсознательная Мать)

· Победители (сознательная Девочка, подсознательный Отец)

Как вы можете видеть, ни одна из этих моделей поведения не ставит Отца на сознательный уровень, ибо он обычно не проявляется как сознательный архетип. Вы также видите, что ни одна из этих моделей не содержит два взрослых архетипа. Когда подсознанием руководит Отец или Мать, то сознательным умом правит Мальчик или Девочка. Мать способна доминировать на сознательном уровне, при условии, что подсознанием управляет Мальчик или Девочка.

Чем больше вы работаете со всеми четырьмя архетипами и сознательно проявляете качества Любящего Отца и Любящей Матери, тем больше способны превосходить ограничения присущей вам модели поведения.

Ваш сверхсознательный и бессознательный архетипы, а также ваш социальный архетип (семейный миф) тоже влияют на вашу модель поведения. Поэтому важно знать, каковы все ваши архетипы.

1. Сначала определите свои сознательный и подсознательный архетипы.

Начните с определения своего сознательного архетипа — архетипа мышления. Это архетип, который вы знаете лучше всего. Вы задействуете его, когда думаете, выполняя повседневные дела. Далее определите свой подсознательный архетип — архетип чувств. Именно он управляет вашими инстинктивными реакциями и наилучшим образом характеризовал вас в детстве.

(Людей с архетипом сознательной Девочки распознать сложнее, поскольку Девочка подобна хамелеону. Она может подстраиваться под поведение различных архетипов, чтобы соответствовать тому, кем люди хотят ее видеть. Она склонна до конца реализовывать свой семейный миф и может казаться думающей через этот архетип. Затем, когда ее обижают, она часто подчиняется своему подсознательному архетипу и ведет себя в соответствии с ним.)

Каков мой сознательный архетип (тот, через который я думаю и действую б'oльшую часть времени)?

Каков мой подсознательный архетип (тот, с помощью которого я чувствую и который наилучшим образом характеризовал меня в детстве)?

2. Затем определите свои сверхсознательный и бессознательный архетипы.

Для того чтобы определить свой сверхсознательный, духовный архетип, подумайте, каким архетипом вы больше всего хотели бы быть. (Некоторые люди ошибочно принимают свой сверхсознательный архетип за архетип сознательный, ибо очень сильно отождествились с тем, кем они стремятся быть, поэтому важно тщательно исследовать эти два архетипа). Затем определите свой бессознательный саботирующий архетип, установив, какое архетипное поведение раздражает вас сильнее всего.

Каков мой сверхсознательный архетип (тот, к которому я стремлюсь более всего)?

Каков мой бессознательный архетип (тот, который я нахожу самым отталкивающим)?

Примечание: При определении своих четырех архетипов (духовного архетипа, архетипа мышления, архетипа чувств и саботирующего архетипа) помните, что нельзя одновременно присвоить один и тот же архетип двум уровням своего «я». Например, вы не можете иметь преобладающий архетип Мальчика и в сверхсознании, и в подсознании. Если вы предполагаете, что у вас сознательный архетип Мальчика и подсознательный архетип Матери, то в вашем сверхсознании и бессознательном должны будут доминировать архетипы Девочки и Отца — и наоборот.

3. Наконец, определите свой социальный архетип.

Ваш социальный архетип отражается в вашем семейном мифе — унаследованном вами социальном воспитании.

Он должен соответствовать как вашей семье, так и вам.

Какой архетип наиболее точно описывает то, как меня учили вести себя в обществе (и также соответствует моей семье)?

Примечание: Ваш социальный архетип не является вашим личным архетипом. Он распространяется также и на других членов семьи. Это фильтр, через который проявляют себя ваши четыре личных архетипа, и он будет совпадать с одним из этих четырех. Наиболее распространенным социальным архетипом является Мальчик. За ним следует Мать. Девочка — малораспространенный, а Отец — крайне малораспространенный социальный архетип.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Публицистика / Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги