Читаем i 691720444028e750 полностью

Движение начинается с эфирного тела, в котором хранится огненная светокопия миссии нашей души. Эфирное тело вмещает в себя белый огонь непроявленной светокопии и ассоциируется с архетипом Отца. Именно с эфирного тела начинается осаждение энергии Духа в Материю, когда энергия Духа-Отца (Альфы) сходит в Материю-Мать

(Омегу) при божественном взаимообмене.

Эфирное тело содержит божественную светокопию силы, мудрости и любви, которой назначено проявиться в мире формы. На линии двенадцатого часа огненная светокопия Бого-силы закрепляется в нас как божественная сила. На линии первого часа огненная светокопия Боголюбви закрепляется в нас как божественная любовь.

На линии второго часа огненная светокопия Бого-мудрости закрепляется в нас как божественное мастерство.

Когда по свободной воле мы решаем подчиниться своему не-я, мы загрязняем эфирное тело и злоупотребляем энергией Отца. Это порождает энергетическую завесу, блокирующую свет нашей огненной светокопии, так что в конце концов мы забываем о своей Божественной природе. Каждый раз, когда мы вовлекаемся в критику, суд, осуждение, неприязнь, ненависть, страх, сомнения и проявляем качества Нелюбящего Отца в своей психологии, мы усиливаем энергетическую завесу и падшее сознание. Наиболее действенным способом восстановления божественной светокопии и очищения эфирного тела является практика привлечения духовной энергии фиолетового пламени через мантры и визуализации. Произнося следующие утверждения, представляйте, как фиолетовое пламя поглощает и трансмутирует все проявления критики, суда,

осуждения, неприязни, ненависти, страха и сомнений в нашей жизни:

Я ЕСМЬ фиолетовое пламя, восстанавливающее божественную светокопию, хранимую в моем эфирном теле. Я

ЕСМЬ фиолетовое пламя, освобождающее меня от всей критики, суда, осуждения, неприязни, ненависти, страха,

сомнений и других проявлений Нелюбящего Отца в моей психике. Мой Любящий Отец возрождается благодаря фиолетовому пламени.

Мой Любящий Отец — целостность, Богом желаемая.

Ментальный квадрант — божественная мудрость в действии

Божественная энергия нисходит в наше ментальное тело, проявляясь как мудрость. Эта божественная мудрость по цвету и вибрации соответствует ярко желтому цвету. На линии третьего часа мы закрепляем мудрость Бого-силы как божественный контроль. На линии четвертого часа мы закрепляем мудрость Боголюбви как божественное послушание. На линии пятого часа мы закрепляем мудрость

Бого-мудрости как божественную мудрость.

Ментальный квадрант соотносится с архетипом Мальчика. Если мы проявляем божественный контроль, божественное послушание и божественную мудрость, значит,

мы подчинили свое эго Божьей воле, и теперь Бог управляет нашей жизнью. Воплощая архетип Любимого Мальчика, мы становимся Христом, ибо он един с волей Отца.

Искажения ментального квадранта проявляются как тщеславие, обман, высокомерие, самомнение, неповиновение, упрямство, отрицание закона, зависть, ревность и незнание закона. Все это — проявления Нелюбимого Мальчика.

Мы можем очистить ментальное тело от мятежа против Бога, призывая фиолетовое пламя. Это восстанавливает нашу связь с Богом на ментальном уровне и очищает наши мысли. Произнося следующие утверждения, представляйте, как фиолетовое пламя поглощает и трансмутирует все проявления тщеславия, обмана, высокомерия, самомнения, неповиновения, упрямства, отрицания закона,

зависти, ревности, незнания закона и мятежа Нелюбимого Мальчика:

Я ЕСМЬ фиолетовое пламя, восстанавливающее божественный поток энергии, текущий в мое ментальное тело. Я ЕСМЬ фиолетовое пламя, освобождающее меня от всего тщеславия, обмана, высокомерия, самомнения, неповиновения, упрямства, отрицания закона, зависти, ревности, незнания закона и мятежа Нелюбимого Мальчика в моей психике. Мой Любимый Мальчик возрождает-

ся благодаря фиолетовому пламени. Мой Любимый Мальчик — проявленная целостность Христа.


Эмоциональный квадрант — божественная любовь, материализованная через чувство

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Публицистика / Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги