Читаем i 691720444028e750 полностью

Божественная Мать пробуждается в нас, когда мы практикуемся в проявлении Любящей Матери, а также когда читаем молитву «Богородица Дева, радуйся!» и поем восточные мантры, обращенные к Гуань Инь, Таре и другим представительницам Божественной Матери. В повествовании об индийском святом Рамакришне в книге К. Ишервуда Рамакришна и его ученики прекрасно описано его поклонение Божественной Матери и то блаженство, которое открывает человек в тесном общении с «Матерью Бога». Учения о женском аспекте Бога давал и Иисус; мы находим их в гностических евангелиях. Так, в Евангелии от Ессеев он говорит: «Блаженны вы, алчущие истины, ибо я насыщу вас хлебом мудрости. Блаженны вы, стучащие, ибо я отворю вам врата жизни. Блаженны вы, желающие свергнуть власть Сатаны, ибо я поведу вас в царство ангелов Матери нашей, куда не войти власти Сатаны».

В изумлении спросили его ученики: «Кто наша Мать и кто ее ангелы? И где ее царство?»

«Ваша Мать в вас, и вы в ней. Она произвела вас на свет: она дает вам жизнь. Это она наделила вас телом, и ей вы однажды возвратите его. Блаженны вы, когда познаёте ее и ее царство, если принимаете ангелов Матери вашей и живете по ее законам. Истинно говорю вам, тот, кто поступает так, никогда не узнает болезни. Ибо сила Матери нашей превосходит все». В Каббале Божественную Мать почитают как славу Шхины и духовное основание физической вселенной (Малхут).

Все духовное действие — нисхождение повелений от Божественного Отца к Христу, восхождение Божественной Матери в виде пробуждающего присутствия и проявление Христа в мире формы — происходит посредством Святого Духа, личной безличности. В восточных и западных традициях Святой Дух понимают как третье лицо Троицы, Шиву, тогда как Божественная Мать предоставляет основание, на котором Троица закрепляется в материальной Вселенной. Святой Дух являет собой Утешителя, которого Иисус обещал своим Апостолам. Чтобы почувствовать Святой Дух, мы должны «уповать на Господа», как это делали Апостолы в течение сорока дней в горнице. Энергию Святого Духа невозможно сдержать, предсказать или контролировать, потому что Дух Святой «дышит, где хочет».22 И все же мы сможем создать подходящие условия для пребывания в нас Святого Духа, практикуя присутствие Любимой Девочки и оказывая должное уважение ее дарам.

Мы проявляем свою божественность в повседневной жизни через правильные мысли, правильные чувства и правильные действия. Любовь Божественного Отца (Я ЕСМЬ Присутствия) сходит на Сына (Я Христа) как любовь Святого Духа. Уполномоченный же Святым Духом, Сын возвышает Божественную Мать в материальной вселенной с помощью правильных мыслей, чувств и действий.

Каждый раз, когда мы посылаем в мир правильную мысль, правильное чувство или совершаем правильный поступок, это наше Я Христа действует через нас, формируя вокруг нас сферу света, которая возвращается к Божественному Отцу и сохраняется в нашем Каузальном Теле.

Каузальное Тело представляет собой духовное хранилище всех наших сокровищ, накопленных на Небесах, — разноцветные кольца света, вмещающие энергию всех наших праведных мыслей, чувств и поступков из этой и прошлых жизней. В обратном потоке мы получаем божественное одобрение Отца, которому нравится материализованный плод Сына: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Переход от архетипов нелюбящих к любящим, а затем и к божественным

Нижеследующие утверждения для каждого архетипа описывают изменение, которое происходит при переходе от архетипов нелюбящих к любящим, а затем и к божественным. Свой вклад в этот процесс вносят чтение велений фиолетового пламени, трансмутирующего негативные кармические записи, произнесение «Я ЕСМЬ»-утверждений и твердая решимость поступать лучше с другими людьми в мыслях, чувствах и делах.

Утверждения архетипа Отца

Нелюбящий Отец

Тебе не позволено иметь какую-либо власть или полномочия.

Тебя безжалостно накажут за попытку обрести власть.

Ты не имеешь никаких прав.

Ты будешь делать так, как я скажу.

Тебя будут критиковать.

Тебя будут осуждать.

Тебя будут судить по моим стандартам, которые я могу явить, а могу и не явить.

Тебе будут угрожать.

Любящий Отец

Я отношусь безлично (беспристрастно) к тому, что даю и что получаю.

Я устанавливаю закон, стандарты, цели для семьи.

Я осуществляю мудрое руководство жизнью членов семьи: что им говорить, что делать, как жить.

Я устанавливаю границы дозволенного для членов семьи и посторонних людей.

Я защищаю членов семьи от возможного вреда изнутри и извне.

Это мой голос слышен в словах: «Тебе следует… ты должен…».

Божественный Отец

Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ.

Я ЕСМЬ Брахман. Я ЕСМЬ Атман. Как Вверху, так и внизу. Я ЕСМЬ твое высшее Я.

Я ЕСМЬ Альфа. Те, кто несет Мой Свет, получают защиту, воспитание и обучение.

Я дарую тебе сегодня Мою Любовь!

Я — Господь, который тоскует по тебе, любит тебя и желает, чтобы ты был не где-то далеко, а рядом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Публицистика / Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги