Читаем i 691720444028e750 полностью

Я ЕСМЬ полон благодати и истины.

Я ЕСМЬ единородный Сын.

Отец во мне — Он творит дела!

Я поклоняюсь моим Отцу и Матери!

Я ищу одобрения только своего Отца!

Я живу, чтобы исполнить дело моего Отца!

Я отдаю свою жизнь, чтобы совершенный труд Отца мог быть исполнен!

Через меня другие познают реальность вечного Отца и то, что они тоже являются его возлюбленными Сынами!

Я ЕСМЬ един с Божественной Девочкой — Святым Духом!

Утверждения архетипа Девочки

Нелюбимая Девочка

Отец постоянно критикует меня.

Он стыдит и унижает меня.

Он считает меня бесполезной.

Мать не замечает меня за исключением тех случаев,

когда хочет, чтобы я что-то сделала для нее.

Она заставляет меня чувствовать себя никчемной, если я не выполняю ее просьб.

Мальчик берет мои вещи.

Он бьет меня.

Никто не любит меня.

Все используют меня.

Я оцепенела от страха.

Я говорю о людях у них за спиной.

Я ничто.

Я бесполезна.

Я не достойна того, чтобы жить.

Любимая Девочка

Я люблю быть под защитой Отца.

Я люблю, когда Отец уважает и ценит меня.

Я люблю, когда Мать принимает меня и ухаживает за мной.

Я люблю восхищаться отвагой Мальчика и говорить ему об этом.

Я люблю быть творческой личностью, люблю чертить и рисовать.

Я люблю красивые вещи, и мне нравится чувствовать их красоту и отражать ее.

Я люблю разделять сокровенные таинства жизни с другими.

Я люблю общаться с людьми, элементальной жизнью,

Вознесенными Владыками и ангелами.

Божественная Девочка

Я ЕСМЬ Святой Дух. Я движусь, подобно ветру, который веет, где хочет!

Я ЕСМЬ едина с моими божественными Отцом и Матерью и их Сыном!

Я несу утешение Отца и Матери любой частице жизни,

которой Они направляют это утешение!

Я помогаю каждому человеку осознавать свою роль и связь с Отцом, Матерью!

Я объединяю всех людей в электризующем сознании

Бога, чтобы их души испытывали неописуемую радость бытия.

Я побуждаю каждого чувствовать себя единым с сердцем Вселенной.

Я теку через нервную, сердечно-сосудистую, костномышечную систему и через каждую клетку и атом физического тела человека!

Я теку через сознание души, включая эфирный, ментальный и эмоциональный проводники, очищая внутренние грани ума, вовлекая всех в сознательное отождествление с Христом!

Я ЕСМЬ восприимчивость, позволяющая точно улавливать состояние сознания другого человека!

Я ЕСМЬ сила Божьей любви!

Я ЕСМЬ детская простота Божьей любви!

Я дарую утешение всем, кто жаждет познать источник жизни!

Я ЕСМЬ кроткая, как голубь!

Заключение

Новый день

Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.

— Святой Павел

Божественные архетипы ведут нас в новый день, в котором нет места старым, нелюбящим проявлениям. Мы переходим от одиночества ко «всеобщему единству».* Мы переходим от состояния эгоистичности к состоянию бескорыстия. Мы перестаем проецировать трудности, которые испытывали во взаимоотношениях с родителями, на Бога или духовного учителя. Мы перестаем полагаться на не-я или других людей в вопросах руководства, утверждения и одобрения. Мы полагаемся на свои внутренние полномочия, которые приходят к нам через голос безмолвия.

Мы понимаем, что нам присуще как мужское, так и женское начало, что мы являемся как ребенком, так и взрослым, что мы обладаем как человеческой, так и божественной природой. Подобно всем аватарам, жившим на Земле до нас, мы осознаем: все, что нам нужно, находится внутри нас, ожидая раскрытия.

Благодаря работе с архетипами внутренней семьи,

наша душа, некогда ограниченная человеческими рамками, обретает свободу. Подобно Персефоне, она оставляет царство Аида и воспаряет к Солнцу. Единая с Богом, она

* Англ. слово alone — «одинокий» созвучно словосочетанию all one — «всеобщее единство». Прим. пер.

Заключение восходит, словно крылатый лев, обратно, в царство Духа, откуда пришла.

О мой Отец, о моя Мать, Я ЕСМЬ идущий Домой.

Я ЕСМЬ Отец, Я ЕСМЬ Мать, Я ЕСМЬ целостен.

Я ЕСМЬ Христос, Я ЕСМЬ Святой Дух, Я ЕСМЬ целостен.

Как Вверху, так и внизу.

Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ.

ОМ ТАТ САТ ОМ.

Приложение

Руководство по взаимоотношениям, основанное на архетипах внутренней семьи

Распознав свою модель поведения и изучив остальные семь, мы закладываем новое основание для развития глубоких взаимоотношений. Никогда не следует пользоваться знанием архетипов внутренней семьи для того, чтобы навешивать на людей ярлыки или манипулировать ими. Нужно стремиться осознанно развивать все четыре любящих архетипа, чтобы реагировать на людей и ситуации наиболее подходящим и сострадательным образом.

Данное приложение представляет собой руководство для выстраивания оптимальных отношений с ближними.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Публицистика / Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги