i df22215f5c096558

Наблюдая за животными, например за стайкой воробьев, когда мы кормим их хлебом, мы замечаем,

что как только один из них завладел крошкой, другие тут же пытаются ее у него отнять. Это - инстинктивное

животное поведение. Мы назвали его инстинктом «укради». Задумаемся теперь над рациональностью

такого поведения. Тратят время и энергию все воробьи, а наестся в лучшем случае только один. А чаще

всего прилетает более крупная сильная птица, например, голубь и отбирает крошку у воробьев. Усилия

потрачены впустую. Однажды я видел, как одна из кур поймала ящерицу. Однако ящерица была так

велика, что сразу ее заглотить курице не удалось. Куры целый час бегали друг за дружкой и отнимали друг

У дружки добычу. В конце концов ее проглотил петух. Все в результате остались голодными, потратили

силы и время. А если бы этот час был потрачен на поиск и собирание, червяков и иной пищи, то все были

бы сыты. Хорошо еще, что куры - невооруженный вид и не перебили друг дружку из-за добычи.

Представим себе на минуту, что так же ведут себя все люди вокруг нас. Нет ни морали, ни законов, ни

полиции, ничего, нейтрализующего животные инстинкты. Все только и делают, что грабят друг друга,

воруют и убивают. Представили, что будет? Общество тут же распадется на небольшие банды, в которых

власть сконцентрирована в руках вожака. То есть на структуры, аналогичные первобытному стаду. Для того

чтобы этого не произошло, религия и дает людям заповеди «не убий, не укради». То есть создает

психологический барьер, не позволяющий убивать и красть. Чистый правовой запрет в отсутствие в

пределах прямой видимости полицейского работать просто не будет. Кроме того, у полицейского работает

- 50 -

тот же самый инстинкт «укради» и нет сильной врожденной морали.

Иная ситуация, если животные стадные инстинкты нейтрализованы. Тогда усилия каждого человека

оказываются направлены не на вредный для социума путь - отъем ресурсов друг у друга, а на полезный -

создание ресурсов и отъем их у окружающей среды. Это делает социум гораздо эффективнее и

жизнеспособнее (многочисленнее, сильнее и богаче). Поэтому ни один социум в мире еще не смог

полноценно развиваться без религии. Он просто-напросто не выдерживал конкуренции с соседями, у

которых религия была.

Вот пример простейшего компенсационного механизма, который может быть неверно истолкован как

дискриминация женщины. Рассказ знакомого геолога:

«Группа геологов, ведущих разведку земных недр в якутской тайге, наняла себе в проводники

немолодую женщину из местного племени. Однажды случилось так, что они остались ночевать у ее

соплеменников. Тогда они увидели, что мужчины племени позволяют их проводнице питаться лишь

скудными объедками. Гпологи были потрясены таким возмутительно бесчеловечным отношением к

женщине и высказали свое возмущение. Тогда им и объяснили...

Мужчина - охотник и воин. Он может и отбиться от хищника. Женщина может только убежать

или забраться на дерево. Они о ней так заботились. Если женщина будет толстая, то не сможет

быстро двигаться, и любой зверь в тайге ее легко поймает. А женщина чаще всего не способна

самостоятельно соблюдать жесткую диету. Они так продлевали ее жизнь...»

А вот описание жизни аборигенов Тасмании в момент появления там европейцев:

«Также тасманийцы употребляли в пищу моллюсков и ракообразных, женщины ныряли за ними в

море и обшаривали подводные скалы. У них не было ни сетей, ни крючков, ни лесок. К женщинам в

племени относились без особенного почтения, и, пока мужчины охотились, им приходилось делать всю

остальную работу. Во время трапезы женщины сидели позади своих повелителей, которые, опираясь

на один локоть, подобно римлянам, передавали своим покорным супругам более жесткие куски».

Здесь мы видим, что женщины тасманийцев могут принимать участие в добывании пищи. Если не