Читаем i df22215f5c096558 полностью

ей и навязанное ему решение. Тем самым он взял на себя ответственность за ее инстинктивные действия.

В результате и у него, и у нее, и у их потомства возникли глобальные проблемы. Самый очевидный вывод, который делал из этой легенды любой современник, наблюдающий дряблых римлян, которыми помыкали

их жены: «нельзя быть подкаблучником, потому что ответственность за несамостоятельное решение -

громадна». Кроме того, одна из заповедей христианства - «не прелюбодействуй». Причем Иисус включил в

понятие прелюбодеяния и помыслы о прелюбодеянии, и развод, и брак с разведенной женщиной. Таким

образом осуществлялась максимальная поддержка пожизненного моногамного брака (устойчивого

парного режима) и противодействие стадному сексуальному рынку. Ну и еще. На фоне демографического

кризиса Рима, приведшего к его падению, в альтернативной оппозиционной религии не мог не возникнуть

культ женщины-матери. Что и произошло. Как-то, гуляя по Лувру, я забрел в зал, посвященный искусству

раннего христианства. Там были практически одни изображения Мадонны с младенцем. Очень

показательно.

Основа христианства - свобода человека от животных инстинктов. Поэтому христианство было

сначала встречено враждебно правящей верхушкой Империи, привыкшей управлять толпой, манипулируя

ее животными инстинктами. И лишь когда эффективность новой религии стала очевидна (христиане не

тратили свое время и ресурсы на удовлетворение животных инстинктов, а значит работали и жили лучше

язычников), христианство постепенно стало доминирующей государственной религией на территории

Европы.

Принципиальность католической церкви в антиматриархальном вопросе, а именно выведение ее

полностью из-под женского влияния (обет безбрачия католических священников) дала изначально

мощный толчок развития подконтрольным ей странам. Впоследствии святая инквизиция, проведя

массовую «охоту на ведьм» и противопоставив женскому половому инстинкту инстинкт самосохранения,

надолго отбила у женщин желание доминировать в обществе. Чем на несколько веков продлила жизнь

- 60 -

европейской цивилизации. За века контроля инстинктивных программ европейцев католицизмом

христианский мир успел начать научнотехническую революцию, провести мировую экспансию и взять под

свой контроль полпланеты. Однако, к сожалению, католическая церковь, как и все предшествующие ей

религиозные структуры, излишне увлеклась коммерческой стороной своей деятельности в ущерб

основным обязанностям. Кроме того, встала на пути развития производительных сил. И как следствие,

потеряла контроль над ситуацией. Это в свою очередь вызвало падение нравов и справедливое

негодование паствы. Поэтому, в период Реформации 16-го века католическая церковь была частично

реформирована, а частично вытеснена более либеральными протестантскими конфессиями. Это еще

больше ускорило экономическое развитие соответствующих стран и привело к преобразованию их

иерархий в непирамидальные демократические структуры. Благо, низкопримативный генофонд был к тому

времени накоплен, и состав европейских социумов позволял такой переход. В итоге уровень технологий и

материальной культуры вырос настолько, что жизнь стала достаточно безопасна и сытна.

Однако к тому времени печальный опыт Рима был забыт, и протестантские конфессии

формировались больше в угоду текущей политической и экономической ситуации без четкого понимания

опасности освобождения инстинктов. Кроме того, они были лишены реальной власти, а значит

эффективной системы устрашения. То есть, возможности противопоставить стадным животным инстинктам

прихожан инстинкт самосохранения. Компенсационный механизм потерял реальную власть и стал

беспомощен. Протестантское духовенство не давало обета безбрачия и стало уже подконтрольно женской

части общества. Христианские заповеди больше не воспринимались так же, как современниками падения

Рима, как нечто очевидное. Требования традиционного христианства теперь во многом виделись как набор

бессмысленных усложняющих жизнь ограничений, встающих на пути к получению удовольствий. И вот,

под благородными лозунгами свободы личности, просвещения и борьбы со средневековым мракобесием

культурная традиция была изменена, а животные инстинкты уровня человеческого стада выпущены из-под

контроля. Довершили дело некоторые человеческие самцы, не обладающие пониманием роли религии в

эволюции Человечества, но обуреваемые животным инстинктивным желанием получить наивысший ранг в

ученой иерархии. Они не нашли ничего лучшего, чем для повышения собственного авторитета пнуть

беззащитного теперь супердоминанта - Бога. Один из них объявил, что «Бог - умер». Другой, что «религия -

опиум народа». Третий объяснил происхождение религии исключительно трусостью и невежеством

древнего человека. А ее функциональное назначение представил исключительно как средство угнетения

трудящихся. Попутно он нагородил столько околесицы, что потом сотни миллионов людей целое столетие

расхлебывали

последствия.

Остальные

бросились

этим

ученым

самцам

поддакивать,

ломать

«бессмысленные» догмы и нарушать культурные запреты. Так родился либерализм и свобода личности. То

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Неотсортированное / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии