i df22215f5c096558

есть система освобождения инстинктов уровня животного стада. Эту тенденцию обычно называют

падением нравов, морали, духовности. И с той поры чуть ли не каждый интеллектуал инстинктивно

стремится выполнить ученый ритуал самоутверждения. Заявить о своем воинствующем атеизме и

независимости свих животных инстинктов от нужд социума, т.н. «свободе личности». Церковь была

отделена от государства и стала подвергаться регулярным нападкам со стороны «просвещенных»

индивидов.

Логичным продолжением начавшейся разбалансировки европейских социумов было усиление ничем

теперь не сдерживаемого доминирования женщин в обществе, вылившееся в движение суфражисток, и

позднее - в феминизм. Стадный сексуальный рынок немедленно возродился и выплеснулся на улицы

европейских городов разноцветьем модных женских нарядов, устанавливая культуру сексуальной

провокации. Продвигая свой товар запланированного спроса - секс с помощью новейших технологий шоу

бизнеса, моды, стиля и СМИ. Подчиняя себе политическую жизнь государств. Началась эра современного

матриархата. Этап закономерной деградации половой и иерархической структур социума, лишенного

- 61 -

системы противодействия животным инстинктам. Крах Римской Империи, дубль два.

- 62 -

2.6 Религия как система перепрошивки, видовой

признак и параметр естественного отбора. Типы

религий. Логика исторического процесса

Если бы Бога не было, следовало бы его выдумать.

Вольтер

Мы показали в предыдущих разделах, что видовая специфика биологического вида Человек

разумный состоит в том, что благодаря сильному разуму и анатомическим особенностям он способен

создавать материальную культуру. То есть человек способен формировать искусственную среду обитания

(ландшафт, жилища, условия сытости и безопасности и т.п.). Он, кроме того, может формировать

искусственные дополнительные возможности своего организма (легко убивать, быстро передвигаться,

общаться на больших расстояниях, переносить экстремальные температуры, плавать, перемещать грузы и

пр.) К тому же человек способен создавать искусственные виды иерархий (производственные,

государственные и т.д.).

Однако программы, прошитые в мозгу человека, формировались в естественных условиях опасной

дикой природы, при отсутствии эффективного оружия, дефицита ресурсов и в стадной иерархии. Они

предназначены для управления человеческим существом только в тех условиях, в которых формировались.

И никак не предназначены для жизни в искусственно созданных условиях. Поэтому они требовали

коррекции. Но эволюционного времени на естественное изменение этих программ не было. А значит,

потребовалось создание искусственного механизма приспособления человека к искусственной среде

обитания, иерархии и собственным экстравозможностям. Поэтому люди были вынуждены создавать

религии. Однако каждая религия способна служить таким адаптационным механизмом лишь в узком

диапазоне условий, в которых она создавалась. При значительном изменении условий она теряет

эффективность.

Внимание, важное определение!

Религия есть набор верований, правил и ритуалов, созданных в качестве противовеса животным

инстинктам человека (т.н. страстям). Служит она для адаптации поведения и состояния человека к

противоестественной для его биологической организации условиям крупного социума, сытости и

безопасности. В качестве супердоминанта для давления на мотивацию человека через его

иерархический инстинкт религия использует образ бога (богов).

Одной из основных функций (величайшей функцией, если быть точным) религии является

противодействие чрезмерному доминированию женщин в противоестественных для существования

живого существа условиях сытости и безопасности.

С религией тесно связана культурная традиция, позже закрепленная в виде законов, дополняющих и

дублирующих функции религии. Обычно закон и традиция берут на себя регламентирующую и

карательную функцию, а религия - текущую повседневную, в том числе индивидуальную психологическую

работу с людьми.

Религия дает отдельным людям набор правил и алгоритм поведения, необходимые для поддержания

эффективности общества в целом а также эффективности индивида внутри общества.

У биологического вида Человек разумный с укрупнением племен и появлением материальной

- 63 -

культуры естественный отбор пошел по принципиально новому пути. Основным параметром селекции

стала способность компенсировать вредные в новых условиях инстинкты уровня животного стада. Главным