i df22215f5c096558

фактического материала с точки зрения естественных наук. Если уж хочется анализировать этот древний

документ с точки зрения науки, то нужно делать это с позиции изучения его воздействия на инстинктивные

и рассудочные мотивации паствы. И с точки зрения управления историческим процессом.

2.8.1 Ветхий Завет

Сотворение мира. Когда Бог сотворил человека, то у него уже был опыт создания животных, но

человека он создал по своему образу и подобию. То есть, в отличие от животных, человек имеет, кроме

животной инстинктивной мотивации, еще и рассудочную мотивацию. Эта рассудочная мотивация

достаточно сильна, чтобы конкурировать с инстинктивной мотивацией. Иными словами, человек имеет

свободу выбора. Причем, мужчина ближе к Богу, то есть степень разумности поведения у него выше, чем у

более эмоциональной, то есть высокопримативной женщины.

Первородный грех. Мужчина Адам не подумал, принял не самостоятельное решение, а исполнил

решение движимой дьяволом (инстинктами) женщины о срывании и поедании запретного плода. В

результате у него и у его потомства возникли глобальные проблемы.

Содом и Гоморра. Были города, где люди жили, руководствуясь животными инстинктами, а не

разумными культурно-религиозными правилами. В результате города погибли. Аналогичен смысл легенды

о всемирном потопе и многих других эпизодов, которые кажутся нам жестокими. Социумы, где животные

инстинкты не нейтрализуются - обречены и подлежат уничтожению.

2.8.2 Новый завет

Для того, чтобы помочь людям противостоять животным инстинктам, Бог (разум) посылает

специальных людей (пророков, мессию) для того, чтобы научить людей, как именно это делать. Иисус -

мессия и сын Бога. Он говорил, что нужно не потакать эгоистичным животным инстинктам, а наоборот,

подавлять их и заботиться о других людях. Он проповедовал противопоставить эгоистичным животным

инстинктам любовь к ближнему - альтруистические инстинкты, заставляющие человека заботиться о других

людях. Тогда наступит Царствие Божие, то есть настолько разумное, рассудочное устройство общества, что

животные инстинкты людей не будут противоречить интересам этого общества, всем будет хорошо и даже

прекратятся войны. Кроме того, он дал заповеди, то есть алгоритм поведения, нейтрализующий животные

инстинкты. А раз он сын Бога, и доказал это, значит нужно его слушаться, иначе будут большие проблемы.

Основной смысл жертвы Иисуса - создание прецедента, демонстрация крайней формы

альтруистического поведения вожака. Альтруизм в животном мире присущ гораздо в большей степени

- 69 -

низкоранговым особям. Поэтому продемонстрировать альтруистическое поведение в дохристианском

мире значило показать слабость. Жертва Иисуса - это позиционирование альтруизма как поведения,

присущего высокоранговым. Сын Бога - высочайшая позиция человеческого социума. И если вожак

высшего уровня проявил крайнюю форму альтруизма -пожертвовал своей жизнью ради стаи, то теперь

альтруизм смело его проявлять любому члену социума. Никто не сочтет его низкоранговым. Альтруизм -

это не стыдно. Более того, альтруизм - это чрезвычайно круто. Иисус проявил альтруизм, и за это был

вознесен на небо. Стал равен Богу. То есть повысил свое положение в иерархии. Теперь каждый, кто будет

проявлять альтруизм, тоже попадет к Богу в Рай. Так был снят психологический барьер, удерживающий

людей от альтруистического поведения.

Очень важным эпизодом Нового Завета является изгнание торгующих из храма. Излишнее увлечение

коммерческой деятельностью распаляет животные инстинкты самих священников и неизбежно роняет

авторитет церкви. В результате ее эффективность как борца с животными инстинктами людей падает.

Церковь

вырождается

в громоздкую

дорогостоящую

структуру

по формальному

выполнению

бессмысленных ритуалов и мошенническую коммерческую систему типа «лохотрон». Эта болезнь

развалила большинство древних религий и опирающихся на них социумов. Этой же болезнью переболели

или заражены многие современные религии. Понятно, что священникам тоже нужно на что-то жить, а на

строительство храмов нужны деньги. Но нужно соблюдать приличия и принцип разумной достаточности.

Огромное значение имеют также христианские заповеди «не суди» и «не завидуй». Дело в том, что

человек может подняться в иерархии социума двумя способами. Первый - понизить статус другого

человека. Второй - поднять свой статус путем реальных личных достижений. С помощью заповедей

возводится психологический барьер на всех путях реализации первого способа. Другого человека нельзя

убить, нельзя ему завидовать, нельзя желать его собственности и женщины, нельзя у него украсть, нельзя

его осуждать. Нет по сути ни одного способа возвыситься самому, принизив другого. Таким образом

остается единственный способ повысить свой социальный статус - собственными реальными

достижениями. Поэтому и эффективность каждого человека, выполняющего заповеди, и эффективность

христианского социума в целом оказывается намного выше, чем любого другого. Поэтому христианство и

завоевало полмира. Все видели, что быть христианином просто-напросто выгодно.