i df22215f5c096558

любом обществе, в любой стране, что бы там ни было написано в ее священных книгах о главенстве

мужчины, а в конституции о равноправии граждан, де-факто, женщина является самой привилегированной

единицей человеческого сообщества. И если по закону мужчина ей даже чего-то не очень-то должен как

гражданин, то он обязательно ей должен гораздо больше, чем она ему как мужчина (заботиться), как

военнообязанный (защищать), как муж и отец детей (содержать). Все это закреплено законами, судебными

прецедентами и культурной традицией. Даже то, что это зачастую противоречит принципу равноправия и

конституции - никого не волнует. Но чтобы не допустить гибельного матриархата, в качестве противовеса

женским привилегиям в сбалансированных обществах мужчинам кроме обязанностей непременно даны и

некоторые преимущества. Некоторые дополнительные права. Рассмотрим некоторые из них.

1. Физическое воздействие:

Если естественным биологическим преимуществом женщины является способность манипулировать

мужчиной, используя психологические приемы и свою сексуальную привлекательность, то естественным

преимуществом мужчины является физическая сила. В большинстве сбалансированных культур

применение мужчиной к женщине физического воздействия поощряется. Например, в патриархальной

русской семье было принято «учить» жену. Даже плетка специальная существовала, так и называлась,

«дура». Однако, женскому доминированию не так просто было противостоять, женщины склонны сначала

подчинив мужа психологически, сами затем применять физическую силу. И с этим нужно было бороться.

- 77 -

Занималась регулировкой межполовых отношений, как и положено, церковь. В России еще в 12 веке, если

жена била мужа, то наказывали все равно мужа. Ст. 40 Устава князя Ярослава Мудрого о церковных судах

гласила: "Аиде жена бьет мужа, митрополиту 3 гривны". Учитывая, что гривна - около 200г. серебра, штраф

огромный. Таким образом, данное право можно трактовать и как вмененную мужчине обязанность

поддерживать своими силами и за свой счет иерархическую структуру семьи и социума. Тогда абсолютно

логичен штраф за невыполнение данной обязанности. Логичен также крах института семьи и кризис

общества в результате нынешнего запрета на выполнение мужчинами этой обязанности.

Считалось, и не без оснований, что битие укрепляет семью. Дело в том, что инстинкт самки заставляет

женщину постоянно провоцировать мужчину, то есть зондировать его на психологическую устойчивость и

одновременно пытаться провести инверсию доминирования. Если он сдает позиции, то инстинкт

идентифицирует мужчину как слабого нежизнеспособного, следовательно, генетически неполноценного

самца, отключает любовь и заставляет искать другого самца-производителя. Если же мужчина

сопротивляется, применяя в ответ на психологическую провокацию физическое воздействие, то самочный

инстинкт женщины идентифицирует его как сильного, генетически перспективного самца, от которого

нужно иметь потомство. Так объясняется очень распространенная в супружеских парах «парадоксальная»

ситуация, когда муж бьет жену, а она его любит.

"Припоминая этот случай отцу в Киеве, я спросил его, неужели супружеская любовь прежде

выражалась побоями ?

- А как же иначе? Подумай, от кого тебе тяжелее неприятность, от человека тебе близкого или

от постороннего?

- Конечно, от близкого.

- На неприятность от постороннего я и внимания не обращу, а огорчение от близкого хватает за

сердце. А кто же может быть ближе жены? Если я не обращаю внимания на ослушание или грубые

слова жены, значит меня не трогают ее неприличные поступки, значит я имею к ней чувства, как к

чужому человеку. Мы жили по Писанию: Бог сочетает, человек не разлучает. Жена повинуется своему

мужу, а муж да любит свою жену. Есть русская пословица -люби жену как душу, а бей ее - как шубу. Муж

глава в доме, ему повинуются все, тогда только и порядок. Так, братец, жили наши деды, так жили и

мы, и были счастливы".

Стогов Э.И. Записки жандармского штаб-офицера эпохи Николая I. - М.: Индрик, 2003 г.

2. Регламентация отношений:

Была распространена также прямая регламентация отношений. Например, культурная традиция