i f7207beca9e51f7d

Всем нам знакомы моменты, когда мы чувствуем, что проявляется все лучшее в нас, — без этой россыпи бриллиантов гармонии с истиной в самих себе, на самом интимном уровне, жизнь была бы невыносима. Возможно, это было тогда, когда мы впервые влюбились и были исполнены надежд и благородных стремлений, вдохновленные мыслью о лучшей жизни для себя и любимого человека; или когда мы впервые держали на руках своего новорожденного ребенка и светились изнутри гордостью, не имеющей ничего общего с тщеславием, поскольку она возникала из абсолютной любви одной драгоценной жизни к другой.

В такие моменты, когда мы вновь осознаем красоту и благость, изначально присущие жизни и нам самим, даже самые деструктивные элементы, скрытые в темной стороне нашей сущности, не внушают нам страха. Самовспоминание — не просто отождествление себя с трансличностным, высшим сознанием и душой, это, в конечном итоге, приведение самых лучших сторон нашей человеческой натуры в гармонию и согласие с самыми худшими.

И опять мы сталкиваемся с парадоксом: как может самое лучшее в нас сосуществовать с самым худшим? Разве они не взаимно исключают друг друга? Напротив, пока мы живем в этом мире биполярности, они взаимно неизбежны! То, что нам больше всего не нравится и страшит в самих себе, наша темная сторона — это необходимая составляющая духовного роста. Темная, скрытая сторона творения побуждает нас формировать в себе достаточно сильное стремление к тому, чтобы не поддаваться ее влиянию и искать свободу. Подобно молодому побегу, который продирается через темную толщу земли, окружающую его при рождении, чтобы со временем прорваться к свету, мы тоже должны рваться наружу сквозь слои нашего невежества, чтобы увидеть небо.

Испытывая ненависть к тому, что мы считаем темным или даже злым внутри и вокруг нас, мы восстаем против самих себя. Принимая тьму как необходимую составляющую жизни, даже как проявление воли Божьей, мы сможем обрести свободу от этой сдерживающей силы. Вспомнившая себя душа знает, что только осознанная связь с тем, что абсолютно реально существует в нас, может помочь нам противостоять хаосу биполярного мира. Объединяя свою человеческую сущность с «Я есть то, что я есть», божественной основой жизни каждого из нас, мы закрепляемся в движущейся точке равновесия между светлой и темной сторонами человеческой натуры. Когда мы вспоминаем себя, мы сознаем себя — полностью осознаем свое существование, и мы действительно живем!

Формирование сознания Я есть

Давным-давно великие йоги древней Индии разработали некоторые способы развития и формирования сознания Я есть. Хотя их мало кто знает и понимает сегодня даже на Востоке, эти техники до сих пор актуальны и могут быть использованы нами на Западе. Их сила дает волшебный эффект в сочетании с техниками, о которых вы узнали из этой книги.

Благодаря постоянному повторению определенных ритмичных строк, содержание которых перекликается с «Я есть то, что я есть», мы можем повергнуть себя в состояние единства с Я есть, которое и подразумевают эти строки. Чтобы действительно достигнуть нужного эффекта, эти мантры и аффирмации нужно произносить, вовлекая в этот процесс одновременно тело, разум и эмоции. Если делать это исключительно от головы, как часто происходит в случае повторения слов, они остаются всего лишь словами — произнесенные же одновременно с практикой чувствования и осознания, распределенного внимания и самовспоминания, они способны изменить как внутренний, так и внешний мир.

Техника «Я есть я»

Чтобы войти в состояние сознания Я есть, мы просто непрерывно произносим набор повторяющихся ритмичных мысленных словесных фрагментов, формируя такие фразы как «Я есть я, я есть я, я есть я, я есть я, я, я!» или просто: «Я, я, я, я, я», или: «Я есть, я есть», снова и снова. Это нужно делать не вслух, по мысленно, осознанно и с полным ощущением собственного тела. Продолжаем повторять такие словесные фрагменты снова и снова, не удерживая внимание в голове, но ощущая, как эти слова возникают и вибрируют в каждой части нашего тела одновременно. Это предполагает, что мы уже освоили искусство опускаться из головы в тело по собственному желанию.

Эти ритмичные повторения можно осуществлять на различной скорости — быстро, медленно или умеренно. В начале вы сможете поддерживать ритм всего несколько минут, а потом можете сбиться, отвлекшись на какую-нибудь другую мысленную или физическую активность, однако со временем вы натренируетесь повторять эти мантры более-менее непрерывно. У вас может возникнуть вопрос: как можно осуществлять обычные действия, например, вести машину, писать письмо или говорить с другими людьми, одновременно повторяя мантры?