Читаем i f7207beca9e51f7d полностью

Никто не уважает человека, который ведет себя как машина. То, что раздражает нас и вызывает презрение к другим людям, — это машинальное поведение. Подспудно оно напоминает нам, что мы сами зачастую ведем себя как роботы, как рабы собственных реакций и социальных предрассудков. К сожалению, такое садистское развлечение, как травля других людей с целью полюбоваться на их реакцию, по душе очень многим. Сегодня подобные игрища, никогда не перестававшие существовать в обществе, зачастую представляют собой попытку спровоцировать реакцию другого, ударив по его слабому месту самым оскорбительным образом.

Жестокие личные оскорбления, замаскированные под шутки, стали очень привычны как в бесчисленных телешоу, так и в жизни. В этой «игре» не предусмотрено, чтобы люди, подвергающиеся оскорблению, проявляли хоть малейшие признаки того, что они испытывают обиду. Если они это делают, то их обидчики парируют избитой фразой: «Я просто пошутил», что ставит их в позицию силы. Их скрытый посыл таков:

Я могу обидеть тебя, значит, я сильнее тебя. Если ты обвинишь меня в этом, я скажу, что ты слишком чувствителен. Твоя реакция на мои слова говорит о том, что ты не можешь признать свою слабость. Если ты действительно умный и классный, ты бы ответил мне еще более оскорбительным замечанием. Поскольку ты этого не сделал, совершенно очевидно, что я сильнее тебя и могу контролировать твои реакции. Следовательно, ты хуже меня.

Люди, совершающие подобные преступления — уже упомянутые ранее «маленькие убийства», просто пытаются быть выше всех, отрезая головы всем остальным. Их невротическое поведение обычно является механизмом рефлексивной компенсации, приводимым в действие комплексом неполноценности.

Присутствие духа и душа — высшая защита

Нейтрализовать парализующий эффект подобного поведения можно, перенаправив паше внимание на нечто внутри нас самих — нечто более могущественное, чем реактивность и чувствительность к обидам. Перед тем как сосредоточиться на внешней проблеме, мы сначала устанавливаем связь с телом. Это помогает нам вспомнить себя, что, в свою очередь, позволяет сознанию Я есть до некоторой степени заполнить наше существо. Когда мы подвергаемся вербальной атаке со стороны другого человека, появляется целая стая реактивных импульсов, каждый из которых пытается уверить пас, что он и есть Я. Эти маленькие «заместители» хотят выразить гнев, раздражение и еще сотворить какое-нибудь рефлекторное извержение во имя нашего эго. Чем более уверенно мы переключаем свое внимание с них на свою истинную сущность, того Я, которое Я есть, тем слабее влияние на нас ложной личности.

Подлинная личность — это личность, действующая в согласии с нашей душой, ее представитель. Ложная личность — это личность, проявляющаяся вовне, когда мы действуем, исходя из ложных побуждений эго, не имеющих отношения к душе.

Ощущая в себе возвышенные свойства, мы ощущаем присутствие духа. Во время молитвы или медитации, а порой в минуты сильного стресса нечто необыкновенное наполняет все наше существо и излучается вовне. В такие минуты мы как будто находимся в поле энергии, более мощной, чем мы сами, и на таком уровне бытия, где происходит восстановление естественного равновесия. И тогда наши человеческие способности приходят в гармонию, с легкостью, ясностью и изяществом. Способность вызывать это состояние по собственной воле, в любое время и в любом месте, даже в самом разгаре конфликта — это ключ к выдающейся жизни.

Образцовый просветленный индивидуум знает, как устанавливать и поддерживать связь со своей духовной сущностью в трудных социальных ситуациях. В отсутствие конфликтов, возникающих при межличностном напряжении, великие силы добра, живущие в нас, дремлют. Но можно приучить эти скрытые силы проявляться, чтобы поддержать нас, когда мы сталкиваемся с потенциальным покушением на наше равновесие. Они способны помочь нам удерживать внутри себя поле высшего сознания, в то время как другие ведут себя недостойно или даже вовсе на время теряют голову.

Не все люди сразу чувствуют ту благодать, которая доступна им благодаря вам, поскольку их связь с собственной душой нарушена тревожными личностными реакциями. Но вы будете чувствовать ее как присутствие духа, покой, энергию и силу собственной истинной природы.

Независимо от уровня духовного развития, необходимо иметь и поддерживать способность подходить к разрешению ситуаций, возникающих в реальном мире, самым практичным образом. Мало чего я видел смешнее, чем монашка, пытающаяся завести автомобиль с ручной коробкой передач, припаркованный на холме. Духовность не должна быть беспомощной; представление о высшем сознании не должно превращать нас в «блаженных дурачков».

Как едва не погибла «блаженная дурочка»

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука