Читаем i f7207beca9e51f7d полностью

Представьте человека, смотрящего на дерево. Наконечник стрелы внимания указывает в направлении от смотрящего к дереву; это односторонний процесс, в котором смотрящему не уделяется никакого внимания, поэтому нет никакого «Я», чтобы получить впечатление от созерцания. Сам процесс созерцания поглощает человека, утратившего связь с самим собой.

А теперь представьте себе стрелу внимания с двумя наконечниками, один из которых указывает на смотрящего, а другой — в то же самое время — на наблюдаемый объект. Половина внимания этого человека сосредоточена на чувственном осознании его цельности, совокупности ступней, рук, ног, головы, туловища и так далее посредством чувствования и ощущения; вторая же половина внимания уделяется дереву. В результате смотрящий оказывается окружен присутствием, которое формируется внутри, вокруг и через этого человека, как прямой результат распределения внимания, и теперь не только хозяин находится дома, чтобы смотреть, смотрящий еще и выигрывает от того, что получает энергию от созерцаемого дерева.

Люди, владеющие этим навыком двустороннего процесса созерцания, укрепляют свою жизненную силу и увеличивают личную власть, полностью присутствуя в настоящем моменте — не только в ситуации, но и в самих себе! В результате они получают осознанное впечатление от дерева. Чары двойственности и разъединенности рассеиваются — и люди вновь осознают исходное единство всего сущего.

Платон говорил о видении вещи в себе[18]. Что такое, к примеру, «чашечность» чашки или «деревянность» дерева? Что такое вещи в себе и для себя, до того, как наше социально обусловленное восприятие проецируется на них? Если мы неотрывно смотрим на что-то во внешнем мире, не помня себя, мы автоматически попадаем под чары объектов нашего односторонне направленного внимания. Стрела внимания имеет только один наконечник, и это разлучает нас с самими собой, унося в мир иллюзий, навязанных нам людьми или объектами. Но быть податливыми, находясь под чарами кого-либо, кто пытается злоупотребить этим состоянием, определенно не в наших интересах.

Распределение внимания в напряженных социальных ситуациях

Что бы ни происходило во время разговора, наша задача — твердо стоять на земле и сохранять связь с самими собой на протяжении всего процесса энергообмена. Ощущая присутствие собственного существа, независимо от того, как протекает беседа, независимо от ее результата, мы стараемся сосредоточиться на поддержании осязаемой связи с самими собой. Даже если изначально мы тратим семьдесят пять процентов своей энергии на общение с собеседником, если мы способны удерживать двадцать пять процентов внимания на себе, даже в самые напряженные моменты, то вскоре динамика распределения энергии сместится в нашу сторону, и процентное соотношение начнет заметно меняться в нашу пользу. Помните, что негативное поведение отнимает больше энергии, чем позитивное поддержание связи с самим собой. Долгосрочная цель, которая может быть достигнута благодаря ежедневной практике, — со временем научиться всегда распределять внимание пятьдесят на пятьдесят.

В напряженных ситуациях тренируйте вышеупомянутое умение, при этом стараясь притормозить других словами и мыслями, пока вы укрепляетесь на земле через тело. Почувствуйте связь с руками, ногами и туловищем и ощутите, как формируется присутствие. Не пытайтесь осуществлять ответные словесные атаки или переплюнуть противника, даже если вас пытаются очернить. Просто слушайте и выжидайте. Следите за глазами противника и практикуйте чувствование и осознание. Сила вашей энергии увеличится, а противник выдохнется, и, когда это произойдет, вы окажетесь в позиции власти и сможете использовать это положение, чтобы с достоинством и мудростью потребовать уважения, которого заслуживаете.

Когда напряженный момент будет позади, вы заметите, что чувствуете небывалый прилив сил. В ваших руках, ногах и даже во всем теле могут ощущаться покалывания и вибрация энергии. Вы оказались в выигрыше! Если в процессе вам удалось помочь другому человеку перейти на более высокий уровень, тогда ваш энергетический выигрыш удваивается. Почему? Потому что другие люди тоже получают пользу от взаимодействия с вашим самообладанием, достигнутым благодаря распределению внимания. Они могут даже выйти из своей изоляции и присоединиться к потоку благодаря вам, как в нашем примере с деревом, — что подобно освобождению Бога из тюремных стен самоограничений, которые столь многие люди возводят вокруг себя.

Самовспоминание и вы настоящие

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука