i f7207beca9e51f7d

Именование Бога, привнесенное в западную цивилизацию иудейско-христианской культурой, звучит как «Я есть то, что я есть». Что может мир, который, по словам Карла Юнга, «продал душу за множество разрозненных фактов», извлечь из этого неоднозначного утверждения? Совершенно очевидно, что это слишком для наших набитых информацией голов. В своей книге «История Бога» Карен Армстронг довольно забавно говорит о том, что, когда Моисей встретился с Богом на горе Синай, спросил Его имя и получил ответ: «Я есть то, что я есть», это, по сути, означало: «Не лезь не в свое дело». Если это так, то Бог повел себя довольно странно: сначала заставил Моисея совершить изнурительное путешествие через пустыню после изгнания из Египта, затем явил ему свой лик на горе Синай, а потом, так вот запросто, предложил не лезть куда не просят. Армстронгу не удалось почувствовать практически дзенскую коаническую природу этого заявления: «Я есть то, что я есть». Рациональный разум не может узреть в этом какой-то смысл. Подобным образом, если приехать на буддистский ретрит[28], где нам предложат в течение десяти дней пялиться на пустую стену, снова и снова спрашивая себя: «Пребывает ли Будда в собаке?» — наш обычный человеческий разум будет не способен выдать ответ. Однако при попытке охватить разумом то, что он охватить в принципе не способен, может произойти прорыв за пределы обычного логического мышления и переход в измененное состояние сознания, где возможно непосредственное восприятие истины за рамками рациональности.

Преобразующая сила мифов и легенд

Можно воспринимать Ветхий Завет как божественное откровение или как собрание еврейских сказок, но столкновение Моисея с пылающим кустом просто напрашивается на волнующую метафизическую интерпретацию. Популярная серия телепередач Джозефа Кэмпбелла «Власть мифа» многим людям открыла глаза на то, что истина не содержится в буквальных фактах: она обитает в мифических измерениях легенд, народных сказаний и фантастических историй. Давайте посмотрим на встречу Моисея с Богом на горе Синай именно с этой точки зрения.

Моисей видит свет на вершине священной горы, на которой, как считалось, живет Бог, и произносит: «Я отстранюсь и узрею это чудо». Отстраниться — значит отрешиться от обыденных дел, внешней активности, уйти в себя и сосредоточить свое сознание внутри себя, как при медитации. Затем он забирается на Синай, священную гору.

Это восхождение означает подъем в сознании. Подобравшись ближе к вершине, Моисей видит, что свет исходит от куста, который горит огнем и не сгорает. Поскольку на этот момент его сознание обращено внутрь, личность Моисея и его обычное представление о самом себе (его эго) отступают, чтобы он мог увидеть этот внутренний свет своей собственной божественной сущности. Он получает озарение, будучи изнутри освещен огнем мудрости, который не уничтожает то, что горит, но дает просветление!

Секс в мозге: творческая энергия и высшее сознание

В метафизическом смысле, тот горящий куст олицетворяет Древо жизни[29], расположенное по центру физического тела — реального мифического Эдема. Человечество утратило сознательное представление о своей подлинно божественной природе и впало в коллективный самогипноз биполярности — знаний о «добре» и «зле» и постоянной борьбы за власть двух противоположных сил. Ствол Древа жизни — это позвоночный столб, а ветви и листья — человеческий мозг, со всеми своими мыслительными функциями. Корни этого дерева находятся в основании тела, погруженные в огромную скрытую творческую силу человеческой сексуальности — змея в Эдемском саду.

Эта сила, иногда называемая в различных эзотерических контекстах кундалини[30], большей частью ответственна за то состояние самогипноза, в котором мы пребываем. Когда мы признаем материю как единственную реальность, кундалини подпитывает наше воображение и создает иллюзию о том, кем мы себя считаем и каким представляем себе мир. Змей обвил свое тело вокруг основания дерева, а в его корнях — наша сексуальная энергия. И, хотя змей может удерживать нас под чарами воображения, мы также можем использовать его силу, чтобы очнуться от чар майи.

Чтобы создать просветленное состояние сознания, сексуальная энергия должна подняться к макушке головы, просветляя атомы позвоночника и мозга огнем и светом.

Для того, чтобы это произошло, не требуется сексуальная активность, однако некоторые тантрические практики помогают достигнуть просветления и во время занятия сексом. При этом даже мистик, соблюдающий целибат, способен пробудить врожденную творческую силу сексуальной энергии, переживая божественный экстаз; это сырое топливо, необходимое для трансформации сознания.