Читаем «И вечной памятью двенадцатого года…» полностью

Федор Глинка писал: «Война эта пройдет мимо, как гневная туча. Скоро исчезнет ужас, но вслед за ним пробудится любопытство. Люди захотят узнать все подробности сей единственной брани народов. Всякий мыслящий ум пожелает иметь средства оставить полную картину всех необычайных происшествий, мелькавших с блеском молний в густом мраке этого великого периода. Современники, может быть, и будут довольствоваться одними только изустными преданиями и простыми записками; но потомки, с громким ропотом на беспечность нашу, потребуют Истории»[454].

Выставка «Вы помните: текла за ратью рать…» не только предлагает еще раз задуматься над замечательными страницами нашей истории, но и дает богатый материал для исследования темы отражения событий Отечественной войны 1812 г. в словесном творчестве в широком контексте литературных, исторических и биографических связей.

Бенкендорф стал генерал-майором в сентябре 1812 г., а Волконский получил этот чин в сентябре 1813. Они прошли все кровопролитные сражения зарубежного похода, окончили войну бригадными генералами, отмеченными многочисленными наградами. События 14 декабря 1825 г., казалось бы, навсегда развели их, но судьбе было угодно соединить их вновь. В мемуарах театрального и музыкального критика С. М. Волконского, который был правнуком А. Х. Бенкендорфа и внуком С. Г. Волконского, можно прочесть о том, как в 1863 г. 75-летний С. Г. Волконский стоял в кабинете уже давно умершего А. Х. Бенкендорфа в его родовом имении Фалль под Ревелем и рассматривал висевшую над письменным столом акварель Кольмана, запечатлевшую восстание на Сенатской площади. Бывший каторжник гостил летом этого года в доме тещи своего сына (Князь Сергей Волконский. Мои воспоминания: в 2-х т. М., 1992. Т. 2. C. 14–15). Этот акварельный рисунок Кольмана, висевший в кабинете А. Х. Бенкендорфа, поступил в собрание Всероссийского музея А. С. Пушкина из архива семьи Бенкендорфов.

©©Щепеткова И. А., Волохонская Т. П., Пролет Е. В., Андреева И. В., 2013

СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ

Алферьева Татьяна Александровна – учитель русского языка и литературы БМКОУ 00Ш № 8 г.Березовского, соискатель кафедры фольклора и древней литературы Уральского федерального университета (г. Березовск).

Андреева Ирина Владимировна – заведующая сектором Всероссийского музея А. С. Пушкина (г. Санкт-Петербург).

Бруханчик Екатерина Анатольевна – кандидат исторических наук, преподаватель кафедры экономической теории и экономического воспитания Белорусского государственного педагогического университета им М. Танка (Республика Беларусь, г. Минск).

Волохонская Татьяна Петровна – сотрудник Всероссийского музея А. С. Пушкина (г. Санкт-Петербург).

Гаврилик Евгения Александровна – библиотекарь отдела краеведческой литературы СОУНБ им. В. Г. Белинского (г. Екатеринбург).

Драгайкина Татьяна Анатольевна – кандидат филологических наук, научный сотрудник отдела редких книг и рукописей Государственной публичной научно-технической библиотеки Сибирского отделения РАН (г. Новосибирск).

Ермоленко Светлана Ивановна – доктор филологических наук, профессор, заведующая кафедрой русской и зарубежной литературы Уральского государственного педагогического университета (г. Екатеринбург).

Земцов Владимир Николаевич – доктор исторических наук, заведующий кафедрой всеобщей истории Уральского государственного педагогического университета, профессор кафедры новой и новейшей истории Уральского федерального университета (г. Екатеринбург).

Зубарева Екатерина Александровна – бакалавр факультета менеджмента кафедры гуманитарных дисциплин направления «История» Научно-исследовательского университета – Высшей школы экономики – Пермь (г. Пермь).

Зырянов Олег Васильевич – доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой русской литературы Уральского федерального университета (г. Екатеринбург).

Клочкова Юлия Владимировна – кандидат филологических наук, доцент кафедры истории искусств Екатеринбургского государственного театрального института (г. Екатеринбург).

Кудреватых Анастасия Николаевна – кандидат филологических наук, доцент кафедры русской и зарубежной литературы Уральского государственного педагогического университета (г. Екатеринбург).

Ларкович Дмитрий Владимирович – доктор филологических наук, доцент, декан филологического факультета Сургутского государственного педагогического университета (г. Сургут).

Лесневский Юрий Юрьевич – директор Новосибирской областной специальной библиотеки для незрячих и слабовидящих (г. Новосибирск).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука