Я. Философия и психология свободы

Красная (нисходящая) линия на этом рисунке призвана изобразить ту интригующую историю из фантастических романов, в которых герой отправляется назад во времени, чтобы исправить ужасную ошибку в своем прошлом. Забавно то, что при этом его душа странным образом не стирается, как это следовало бы из простой логики, но продолжает почему-то накапливать дхармы. Понятно, что для такого явления необходимо как минимум разделить физическое и ментальное время, нарушив постулат о тождестве двух стрел. Однако поскольку мы – существа материальные и даже наш поток самосознания с нейрофизиологической точки зрения есть физический процесс, то подобная история абсолютно исключена. По крайней мере, двигаясь в прошлое, этот герой должен был постепенно лишаться памяти и молодеть. Но обратить время в принципе невозможно.

Тем не менее физическое и психическое время можно разделить. В непрерывном потоке самосознания ПС всегда присутствует элемент невменяемости индивида – момент смены одного его настоящего (дхармы) другим настоящим (следующей дхармой). Только поэтому его вечное по Зенону настоящее оказывается неуловимым по Гераклиту, непрерывно изменяясь. Можно предположить, что такие феномены психики как гипноз, самовнушение, галлюцинации и шизофрения становятся возможны благодаря именно такому устройству ПС. В дхарме самосознание абсолютно устойчиво – оно восприняло физический мир в мгновенном покое, как кадр на пленке, где уже ничего не происходит. Но между этими кадрами всегда оказывается квант времени. Тогда-то, покидая одно физическое и психическое настоящее (дхарму), самосознание оказывается в кратковременной прострации перед следующим физическим настоящим. Если в этот момент по каким-либо причинам происходит психологическая подмена физического настоящего, то вместе с ним меняется и восприятие действительного мира: индивид воспринимает то, чего в нашей общей нейролингвистической реальности нет. Мы это не видим, не слышим и в конечном итоге не чувствуем. Тем печальнее участь того, кто оказался в этом измененном состоянии психики: у него нет ни малейшего шанса представить нам какие-либо неопровержимые улики кроме собственных ощущений, которые для него обладают безусловной достоверностью именно потому, что в дхарме самосознание, как только что было сказано, абсолютно устойчиво. Ситуацию можно сравнить с поездом, который ехал по одной ветке, но был переведен стрелочником на другой путь. Стрелочник при этом не меняет законы природы, и если поезду суждена на этом пути катастрофа, то она произойдет в точном соответствии с физической реальностью.

Необратимость времени эквивалентна причинности физического мира. Причинность физического мира в свою очередь эквивалентна нулевой точке покоя (мгновенному кадру, в котором ничто не происходит) между причиной и следствием. Нулевая точка мгновенного покоя эквивалента конечной скорости света. Конечная же скорость света (а вместе с ней и причинность, и точка покоя, и стрела времени) эквивалентна единственности нашей души. Из фантастических историй нам хорошо известно, что наше путешествие в прошлое (обычно герой использует для этого сверхсветовую скорость или кротовую нору в пространстве-времени) должно раздвоить нашу душу, ибо там мы должны встретить самих себя, а изменив что-то в своей судьбе, мы получим того, кем мы были, и того, кем мы стали в новом ПС. А это уже, как минимум, две Д и две Вселенной, не говоря уже про те души, которые мы тоже раздвоили, изменив их судьбы. Т.о. нарушение физических законов требует нарушения и ментальных (и в этом смысле - божественных) законов, обеспечивающих единственность и уникальность наших душ в единственной и уникальной реальности.

Назовем эти пять понятий «Звездой онтологии».

Они логически эквивалентны друг другу. Когда говорим: Время, - говорим: Причинность. Когда говорим: Причинность, - говорим: Покой. Когда говорим: Покой, - говорим: Свет. Когда говорим: Свет, - говорим: Душа. Когда говорим: Душа, - говорим: Время.

Но самосознание не самодостаточно. Оно возникает в первой дхарме ПС как акт обращения Сознания к себе. Именно этот статус делает нуминозное Я (Бога) неуловимым. Мы всегда находимся внутри ПС и соответственно внутри нашей Вселенной-Логоса (нейролингвистической реальности). Мы не можем выйти из языка за нуль и за бесконечность. Точно также мы не можем выйти за глобальный горизонт Вселенной, как из дома, чтобы взглянуть на нее снаружи. Возможно, снаружи никакой Вселенной нет?

Принцип неопределенности является следствием иллюзорности настоящего между прошлым и будущим. На психофизическом уровне именно этот принцип гарантирует нам непрерывный ПС – наше бытие в погоне за новой дхармой. Иначе мы в первый же миг после нашего рождения впали бы в нирвану как в вечное настоящее наблюдателя в абсолютном покое. А еще вернее то, что наше персональное самосознание как акт рефлексии Сознания в таком случае вообще не состоялось бы, оставшись Сознанием.