Читаем Я. Философия и психология свободы полностью

Но если в СТО благодаря принципу равноправия всех ИСО возникал «парадокс близнецов», то в ОТО его не было, поскольку ускорение абсолютно, и гравитация искривляет пространство-время однозначно. Для масс во Вселенной существует порядок, и если с точки зрения СТО Земля может покоиться, а Солнце двигаться, то в ОТО Солнце не может вращаться вокруг Земли под воздействием ее искривляющего воздействия на пространство-время. А поскольку в СТО все ИСО определяются через скорости, то и для этих скоростей должен существовать (квантовый) порядок. Всякий же порядок предполагает начальное, базовое состояние. Фактически, этой базовой величиной и является скорость света. Все скорости должны начинаться со скорости света. Начинаться с нее они могут только в том случае, если скорость света – это «скорость абсолютного покоя».

Этому оксиморону есть объяснение в дискретном времени с «дырами» для событий, в которых время остановлено. Допустим, что для кванта времени dt существует квант пространства ds (планковская длина). Тогда скорость света c(t) есть производная:

c(t) = ds/dt

Произвольный интервал Δt в дискретном времени есть некоторая конечная сумма квантов времени:

Δt = dt + dt +… + dt.

То же самое верно и для произвольного расстояния в дискретном пространстве:

Δs = ds + ds +…+ ds.

Классическая скорость v(t) определяется как отношение этих величин:

v(t) = Δs/Δt

Таким образом, для всех классических скоростей меньших, чем скорость света, выполняется неравенство:

v = Δs/Δt < ds/dt = c

А это приводит к некой «квантовой неправильности», из которой следует, что кванты пространства и времени складываются не пропорционально в классических скоростях:

Δs/ds < Δt/dt

При том что для скорости света, выступающей в качестве коэффициента преобразования времени в пространство, выполняется строгая зависимость:

ds = cdt

Это значит, что если мы замерим скорость любого тела в кванте времени, то фактически мы должны получить этот объект как событие в дхарме, где время равно нулю, а неопределенность его энергии согласно принципу неопределенностей будет бесконечной. И тогда «минимальная» скорость объекта окажется скоростью мгновенного покоя – световой. Согласно СТО и ОТО всякое движение и присутствие гравитации только замедляют ход времени, словно время превращается в пространство. Но каким образом кванты времени и пространства неравномерно складываются для других тел, обеспечивая им самые разные скорости? В этом смысле странной оказывается не скорость света, а, наоборот, все остальные скорости. Как телам удается выбирать себе скорость? Кажется, все в этом мире должно иметь скорость света, т.е. находится в мгновенном покое, как стрела в апории Зенона, которая никуда не движется. Зачем Вселенной понадобилось выходить из этого состояния? Что послужило толчком к Большому взрыву?

Почему оказывается так важна столь обыденная величина как скорость? Формально, любая скорость – это отношение пространства к времени. Они не свободны друг от друга. Например, в истории с Ахиллесом и черепахой речь идет о скоростях. Эта апория выстраивается на бесконечном дроблении времени или пространства. Важно то, что дробя одно, мы дробим и другое. Чем меньше времени, тем меньше пространства. И наоборот. Так появилось единое пространство-время и разные ИСО, которые определяются их скоростью и только скоростью. Для двух ИСО можно определить скорость любой из них, если только считать, что другая находится в относительном покое. Собственно, все скорости так и определяются. Когда мы говорим о скорости автомобиля, мы подразумеваем, что скорость Земли равна нулю. Мы можем пойти дальше Эйнштейна и предположить совершенно фантастическую идею о том, что пространство состоит из времени. Это требует математического обоснования, которое мы здесь пропустим. Сейчас для нас важно то, что для квантового «твердого» времени его замедление может означать только изменение плотности времени в ИСО, поскольку квант dt не может сжиматься и растягиваться как резиновый.

Итак, имеется три формы покоя. Всякое тело во Вселенной находится в относительном покое. Переход этого тела из одного относительного покоя к другому (как, например, посадка с перрона в поезд) осуществляется через ускорение. Но относительный покой всегда содержит в себе мгновенный покой точно также, как континуум, состоящий из дифференциалов, содержит в каждой своей точке нуль (как математический предел сходящегося ряда). Мгновенный покой, который не переходит в относительный, есть по определению абсолютный покой.

Перейти на страницу:

Все книги серии Я. Философия и психология свободы

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия