Я. Философия и психология свободы

Все живые существа являются носителями Сознания, но лишь человек (и отчасти высшие приматы, дельфины и слоны) эволюционно достиг наиболее отчетливого самосознания. Кошка видит в зеркале лишь другую кошку. Именно поэтому кошка не способна даже осмыслить суицид. Человек способен брить себя. Человек способен и убить себя. Ему ведома его смертность. Он не постиг эту Тайну, но, что оказывается самым главным, он постиг существование этой Тайны, которая кошке безразлична. Зеркало – это самый точный тест на наличие развитого самосознания у существа, узнающего себя в зеркале. Если мы создадим искусственный интеллект и станем утверждать, что он равен нам, то он будет должен пройти простейший для нас тест: узнать себя в зеркале. И для этого ему будет не достаточно иметь видеокамеры и сложные математические программы для распознавания объектов, ибо он не просто должен идентифицировать этот объект, но и узнать в нем самого себя. Все следствия этого узнавания и отличают человека от животного состояния психики: осознание своей смертности, контроль собственного мышления, продуктами которого становятся логика, художественное творчество, социализация, нравственность, религиозность, мистицизм и, наконец, способность к суициду и психозу. Словом, все, что делает человека человеком. Кошка не способна на все это, даже если будет установлено, что ее мозг функционально равен человеческому. Все дело в зеркале. Там – парадокс самосознания.

Самосознание отчужденно от Сознания. Другими словами, Оно есть отрицание нуминозного Я. Смысл всех философских учений, призывающих человека к опрощению, к атараксии, к дзен, заключается именно в этом: в отрицании отрицания. Если самосознание отрицает Сознание, то отрицание самосознания возвращает нас к Сознанию. Быть кошкой проще, чем быть человеком. Быть червем проще, чем быть кошкой. Быть камнем проще, чем быть червем. Двигаясь вниз по эволюционной лестнице, мы возвращаемся не к мертвой материи, мы возвращаемся к анимистическому Сознанию, от которого оторвались дальше всех живых тварей. Мы утратили связь с нуминозным Я, которое позволяет птицам, рыбам и насекомым мигрировать по этому миру без всяких карт, компасов и навигаторов. Как бессмысленная лосось идет на нерест в место своего рождения? Как неразумная пчела находит свой улей? Нам это уже недоступно. Да что пчела! Как цветы на растении оказываются именно того цвета, к которому восприимчив местный вид пчел? И откуда у этих пчел «предпочтения»?

Эволюционная лестница удаляет нас от Сознания. Нам дана большая самостоятельность, чем кому-либо, но эта же зрелость ослабляет наши «родительские связи» с Я. Однако наше самосознание хранит догадку о Великом Зрячем, о едином для всех Сознании – невидимке. В теоретико-множественной терминологии, все души являются элементами этого Духа, но сам Дух не является элементом самого себя. Местом его обитания считают Зазеркалье. В нашей видимой реальности зеркало оказывается самым наглядным примером границ нашего самосознания, внутри которого мы находимся, не имея возможности выйти из него, как из дома. Где же находится это Зазеркалье? Мы не погрешим против истины, если позволим себе такую метафору: Зазеркалье находится за глобальным горизонтом Вселенной, позади сингулярности Большого взрыва. В понятиях современной физики это есть физический вакуум в недостижимом для нас нелокальном мире. И нуминозное Я в каждом из нас наблюдает за своим пространственно-временным творением.

Мы чувствуем это на интуитивном уровне: кто-то присутствует внутри нас, кто-то рассказывает нам наши сны и подсказывает гениальные идеи. Именно поэтому мы убеждены, что не можем умереть «до конца». Кто-то останется. И этот кто-то объединяет нас всех. Иногда мы лениво скользим взглядом по пейзажу вокруг себя, по груде камней и растений, и для нас это лишь причудливый узор из линий и цветов. Но вдруг за замечаем (или нам кажется, что мы замечаем) чьи-то глаза в этом узоре и мгновенно узнаем в них живую душу. Почему в мире живых так много значит взгляд? Одно живое существо (не обязательно – человек) смотрит на другое, и между ними устанавливается интимная связь, которая порою признается самими участниками этой сцены недопустимой. Вот почему иногда оказывается так важно взглянуть другому человеку в глаза! Вот почему иногда необходимо отвести от него взгляд. Ребенку говорят: «Прячься!» - и он закрывает глаза. Этот маленький будда, убежденный в иллюзорности мира, полагает, что если он не видит мир, то и мир не может видеть его. С опытом мы понимаем, что этого недостаточно. Но и в зрелом возрасте, отводя взгляд от чего-то ужасного, мы прячемся… Как будто нам есть куда спрятаться от самих себя?