Я Господь, Бог твой. Свидетельство №1. Кто такой Бог

Затем, чтобы любить ее вечно. Это теперь будет частью тебя самого, частью которая будет всегда с тобой. Которая будет благодарна тебе, будет радоваться тому, что ты даешь ей жизнь и заботишься о ней, и веселиться пред тобою.

Давая нам новое имя, Бог фактически наделяет нас вечностью

«Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр.2:17).

Фантазируя, я старался не давать имена персонажам моей фантазии, так как понимал: это налагает определенную ответственность перед ними. Назвать, дать имя, значит закрепить их в своем сознании, привязаться, а значит подарить им вечность.

«Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его» (Откр.3:5).

Приняв человеческую природу, Иисус стал посредником между Богом и нами

Бог пришел в этот мир, чтобы стать посредником между Им Самим и теми кого Он сотворил. Наша уверенность в Боге заключается в Иисусе Христе, в Его природе. Он, будучи на сто процентов Бог принял человеческую природу и является также на сто процентов творением Бога. Имея такую природу Иисус может существовать только в сотворенном Им мире. И если предположить, что сотворенная Богом вселенная однажды куда-то исчезнет, то вместе с ней исчезнет и Иисус Христос. Но Бог не для того создал нас для Себя, заплатил за нас такую высокую цену, приложил столько усилий, трудов и стараний по избавлению нас от греха, чтобы потом избавиться от нас навсегда и забыть, как будто бы ни нас ни Иисуса никогда и не было вовсе. Но если Иисус будет жить вечно, то и мы будем жить вечно вместе с Ним. А потому нет, и не может быть другого посредника между Богом и Его творением: «ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1Тим.2:5).

Что говорит Библия о сотворении мира

Выражения: «Вначале сотворил Бог небо и землю…» (Быт.1:1), и «Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю…» (Исх.20:11), говорят ободном и том же небе и одной и той же земле. Таким образом говорящие, что земля существовала до начала творения, ставят под вопрос правдивость закона Божьего, и Самого Бога выставляют лжецом.

Почему же мы празднуем субботу «от вечера до вечера» (Лев.23:32), и почему дни творения начинаются с вечера? «И был вечер, и было утро день один» (Быт.1:5). Если днем Бог сотворил свет, то, что же Он творил ночью? Если Бог ничего не творил ночью, то почему сутки творения начинаются с ночи, а не с утра, с появления света? Потому, что до того как появился свет, названный впоследствии днем, Бог сотворил «небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною» (Быт.1:1–2).

Те, кто считает, что земля была сотворена до начала творения, идут на поводу у безбожников и выставляют нашего Бога как беспомощного. Для Бога не существует проблемы сотворить солнце луну и звезды за один день. Для Него так же не составляет труда сотворить птиц уже летящими по небу. Поэтому на вопрос: «кто был сотворен раньше, курица или яйцо», — отвечаю, что это ни яйца летели по небу, но вполне взрослые птицы.

Богу не составляет проблемы сотворить взрослую птицу уже летящей к своему гнезду, и не трудно сотворить свет, идущий от звезды сотнями световых лет, в один день, и звезду от которой он исходит, в другой день. А все те, кто в этом сомневается, сомневается в Боге, и пытается низвести Творца до уровня природных явлений.

Теперь я могу объяснить бесконечность нашего мира, другие миры, путешествия в пространстве во мгновение ока, могу объяснить запредельность Бога и Его существование вне времени и пространства нашего мира. Я так же могу объяснить Божии чудеса и все это в одном предложении. «Все это одна большая совершенная фантазия Бога» — мир сотворенный Словом Его.

Божия фантазия намного совершеннее нашей

Она живет, растет и развивается. Бог не экспериментирует со Своей фантазией, не играет с нею, но живет с нею, общается и обучает ее. Бог дал ей свободу, следит за нею, направляет ее, вмешивается в ее историю, и совершенствует ее. Он хочет привести ее к полной гармонии в любви, мире, и взаимопонимании. Он хочет жить среди нас, и для нас. Он хочет сделать нас счастливыми. Дать фантазии свободу, не довлеть над нею, не переделывать ее каждый раз, когда она не понравилась, не контролировать каждый ее шаг, что бы она не ушла в сторону, это уже само по себе огромное превосходство.