Я люблю тебя, Калькутта!

Внутри, в святилище, на каменном постаменте высотой чуть более метра стоит колоссальная, не меньше 6–7 метров, золоченая статуя Будды. По традиции считается, что она находится на том месте, где сидел погруженный в раздумья принц Гаутама. Будда сидит в позе Бхумиспарша, т. е. касается одним пальцем земли, как бы призывая ее в свидетели своего просветления. Статуя одета в шелковую одежду буддийского монарха. У подножия — масса небольших статуэток-будд и металлические вазы с цветами.

Можно подняться по лестнице наверх, где находится фигура матери Будды — Майи Деви. Отсюда открывается вид на весь парк, по которому разбросаны храмики — копии главного храма, могильники, какие-то пирамидки, там же великолепный сад. Очень интересно просто обойти храм снаружи — в нишах стоят позолоченные статуи Будды, у подножия масса цветов, буддийских флагов, то тут, то там мелькают шафранные одежды монахов. Это яркое разноцветье, высвечиваемое солнцем, создает настроение радостной успокоенности. Если, конечно, некуда спешить и не надо думать о презренных земных вещах, вроде железнодорожных билетов…

Насчет даты постройки храма ясности нет. Я склонен верить дате: XI век. Считается, что около 249- года до н. э. император Ашока, путешествуя по буддийским святым местам, посетил Бодх-Гайю и воздвиг здесь храм. Однако на руинах ограды того времени найдена надпись, что храм построила Куранги, жена царя Индрагнимитры из Магадхи (I век до н. э.). А китайский паломник Сюань Цзан, побывавший в Индии в 637 году, писал, что храм Ашоки был разрушен правителем Бенгалии Шашанкой, а на месте разрушенного был построен новый храм. В 859 году раджа Дхармапала превратил его в индуистский и поставил там четырехликого Шиву. Кстати, при раскопках были найдены основание Шивалингама и две статуи — буйвола и Ганеши.

Сохранились сведения о многочисленных ремонтах храма, его реставрациях и достройках: в 450 году царем Садо, в 1079-м — бирманцами, в 1157-м — царем. Ашокабаллой. В 1811 году Бодх-Гайю посетили король Бирмы и король Явы и были так потрясены запустением и разрухой, царившими там, что прислали туда, с разрешения британского правительства Индии, группу строителей. Лишь в 1880 году правительство взялось наконец за ремонт, и к 1884 году инженеры Каннингхэм и Белгар завершили работу и восстановили упавший шпиль.

Выйдя из храма, я решил сделать несколько снимков издалека и выбежал босиком в чистое поле метров на 50. И жестоко раскаялся в содеянном: сухая земля была раскалена и жгла ступни, как хороший утюг. Подвывая от боли, я еле дополз до тени у стен — храма…

Очень осторожно, используя малейшие клочки теши, пошли мы осматривать остальные реликвии, и в первую очередь дерево Бодхи — Бодхидрума, под которым Сиддхартха стал Буддой. Конечно, прекрасное, раскидистое дерево, высящееся сейчас у храма, — это — лишь пра-пра —… — внук. В течение двух с половиной тысячелетий деревья, отживавшие свой срок, заменяли их отростками. В 1876 году одно из таких деревьев-потомков было с корнем вырвано бурей. И тогда вспомнили легенду о том, что по приказанию императора Ашоки черенки дерева Бодхи были разосланы в разные страны. От одного такого правнука на острове Цейлон (Шри-Ланка) был взят очередной отросток, который и вырос в нынешнее дерево. Под деревом стоит плита из песчаника, украшенная орнаментами и цветами, — на том месте, где сидел погруженный в размышления принц. Но таким же местом считается место в храме, где стоит золоченая статуя… Мы решили, что настаивать на выяснении истину было бы бестактно. Так же молчаливо мы согласились еще вот с чем. Недалеко от дерева Бодхи лежит круглый камень с отпечатками ступней Будды — Буддхапада, санскритская надпись гласит, что это следы Вишну. Зато о следах Вишну, которые мы видели в Гайе в храме Вишнупад, путеводитель говорит, что это-то к есть следы Будды. Потом мы вспомнили, что индуисты считают Будду девятой аватарой (воплощением) Вишну, поэтому нет смысла разбираться, кто, где и когда ступал, тем более что все это было давно…

Еще две достопримечательности. Храмик без кровли с небольшим изваянием внутри — на месте, где Будда «сформулировал» главные положения своего учения. Ничего интересного он не представляет, зато здесь я узнал наконец о символике буддийских флагов. Оказывается, когда Будда погрузился в созерцание, его тело стало излучать голубое, желтое, красное, белое и оранжевое сияние. Отсюда и разноцветье буддийских флагов!

И наконец, «тропа самоцветов» — Ратначакрама. По ней неделю Будда ходил в раздумье, и на месте его следов вырастали лотосы. Здесь выложена каменная платформа в 16 метров длиной и метр высотой, где изображены 18 лотосов, символизирующих следы Будды.

Есть и небольшой музей, содержащий остатки каменных изваяний, найденных при раскопках, в том числе упоминавшихся выше Ганеши и буйвола. Интересно, что большинство из них — индуистские.