Я не Байрон (СИ)

Это расшифровывается, как Часть. Всегда берется часть жизни, а не вся жизнь, с её бесконечным многообразием, с которым невозможно разобраться, и поэтому для решения задачи придумывается своя, заведомо ложная, но кому-то очень нужная ситуация.

Опыт сужает круг до сектора, и появляется возможность решить реальную задачу.

Возникает вопрос:

- Какой опыт имел Иисус Христос?

Видимо, вот те восемнадцать лет, когда Его никто не видел, изучал практику теоретического постулата под названием:

- Сын ошибок трудных.

Человека, занимающегося на практике разработкой этой теории, никто никогда не примет за Иисуса Христа, ибо он занимается тем, что:

- Вечно - все 18 лет - ош-иб-ае-т-ся-я-я!

Задним числом можно схватиться не только за голову, но и за сердце:

- Зачем было так неправильно глупо поступать?

Вот затем, чтобы круг сузился до 4-х секторов распятия. Один из которых, правда, тоже целый круг. Но мир больше круга.

Что, собственно, представляет собой систематическое избиение человека? В романе Талисман Стивен Кинг подробно это описал, рассказал, как мальчик шел по дороге и вынужден был наняться разнорабочим в кафе, и что он ни делал, за всё получал одни придирки и откровенные издевательства. Как будто хотели убить не человека, а его психику. И в романе это мучительное дело продолжается долго, долгий рассказ, можно сказать, о том:

- Что делал Иисус Христос в течение никому неизвестных восемнадцати лет. Сложенных из трех - 666 - шестерок.

В Евангелиях об этих восемнадцати годах потому и ничего не написано, что каждый может додуматься до этих сцен из романа Стивена Кинга:

- Самостоятельно.

А еще точнее:

- В Евангелии, в Библии вообще ничего не написано из того, что можно назвать:

- Как надо делать, - или:

- Как это было.

Например:

- Ешьте жвачных парнокопытных, и не надо есть парно же копытных, но не жвачных.

И когда мы видим, что люди это выполняют, то это не значит, что они:

- Тупо выполняют завет и вся недолга. - Как будто коров убивать можно, а свиней не надо. Как будто у них принципиально разный состав мяса. Ибо:

- Бог Сам не знает, что надо, а что уже нет! - Почему так?

Потому так, что Бог хочет заставить Человека принять участие в Его замыслах. И это написано в самом начале Библии:

- Скажи, кто это? - и поставил перед человеком корову.

Бог Сам не знал, что это ходящее, любящее жвачку и есть та знаменитая корова, которая вывела в люди всё человечество. Человек сказал - человек сделал.

Как сказал Борис Парамонов:

- Бог имеет право быть маленьким. - А человек обязан не только трудиться, но и:

- Думать создавая, и создавая думать.

Вот не сказал бы тогда, что это:

- Корова, - так и ели бы все только рыбу. - А она и по четвергам только уже надоела давно, и жизнь могла бы превратиться в то, что называется:

- Совсем без радости.

---------------------

Бог - это фундамент.

Бог - это Посылка.

А идеология пытается внушить, что Посылка, существование которой очевидно, так как Весь Мир Театр, - имеется в виду, что театр и Текст, театр и любой разговор, и мысли: наши и чужие, - это только:

- Артефакт несовершенного мира, и несовершенного же человеческого мышления.

Театр - это всегда двое - Актер и Роль, которую он исполняет, не только Гамлет, но и Смоктуновский, не только Высоцкий, но и Гамлет, а нам пытаются и пытаются внушить, что Человек один одинешенек. Называя то, что ему кажется, только его прирожденным артефактом.

------------------------

Виталий Портников - Дороги к Свободе

Георгий Коваленко из украинской православной церкви говорит, что трудно различить настоящую и церковь и наоборот, ибо:

- Это как плевелы, тесно связанные с правдой.

Плевелы может и связаны с правдой, но отличить сейчас можно элементарно, ибо говорится прямым текстом:

- Человек - это червь. - О каком христианстве тут может идти речь.

Как говорится:

- Ты чё-то спутал, батя.

Вставка 22.11.16

Впрочем, тот, кто это сказал, может ответить, что:

- Имел в виду человека до того, как он поверил в бога, человека, еще не имеющего в своем порту причала для:

- Него. - Но.

Но было ли так хоть когда-нибудь раньше?

------------

Если только говорится не о том, что правда смешана с ложью, вера с безверием, а именно о том, что так и надо:

- Мешать их самостоятельно.

Зачем наводить тень на плетень, если бывает и такой солнечный день, что тени нет.

---------------------

20.07.16

Пишут, что кино про Шилова - мелодрама. Всё кончается хорошо для главных героев. Но это мелодрама именно потому, что ужасные вещи, неправда тех, кто должен следить за соблюдением правды, принята, как:

- Норма.

Не в кино принята, вопреки мнению зрителей, а рассказывается так, чтобы сам зритель мог принять, как:

- Плевелы в пшенице.

А то в других фильмах убивают и убивают, и в конце оказывается полный мрак, и не только из-за того, что главных героев перебили, как куропаток, тем более, что они сами решили:

- Нет ничего лучше, как только умереть, - но и потому полный мрак, что всё, наконец-то стало:

- Чинно и благородно. - А!

А в Библии написано, что так не бывает. И человек интуитивно не верит, что всё стало окейна благодаря смерти всех героев.