Читаем Я пацифист, девственник, трезвенник, вегетарианец полностью

Смерть постигнет каждого человека, и злодея и человека добродетельного, и нищего и богатого, никто не бессмертен. Тут важно понимать, будучи каким человек умирает. Пацифист умирает со знанием того, что он не совершил зла насилия, никого не ударил, не убил, а значит, он нравственен. Солдат же умирает, будучи злодеем убийцей, безнравственным негодяем, и такая участь ужасна. Солдат мстит и с лозунгом смерть за смерть, отнимает одну жизнь ради другой жизни, и тем самым создает мир (страну) построенную на насилии и крови. Таким образом, создается проклятый мир, который потомки могут только ненавидеть, ведь будучи интеллектуально развиты, они будут знать каким чудовищным способом, было устроено их рождение. Это то же самое, если бы жильцам дома сказали, что дом, в котором им предстоит жить, построен на костях. Но в мире много циничных людей, которых вполне всё устраивает или же они о том особо не задумываются. Их логика проста – не случись злодейства, то не было бы меня. Но что такое смерть? С буддийской точки зрения если бы я не родился тут, то перерождение произошло бы на другой точке земного шара. Однако многие убеждены, что родиться именно здесь великое благо, там, где жизнь даруется насилием. Еще странно читать, как военолюбцы пекутся о моем предполагаемом не рождении, будь мои предки пацифистами, но при этом их фантазия не идет дальше этого, а ведь они могли бы вообразить себе жизнь всех не рожденных детей, все выкидыши, аборты, не используемые половые клетки, из которых могли бы получиться уникальные личности, и которых также можно было бы пожалеть. В окончании своей хаотичной мысли скажу, что люди просто оправдывают злодейства, дескать, так мир устроен, что если хочешь выжить, будь согласен на насилие. Но раз природа так безнравственно устроена, то у человека есть разум для того, чтобы сопротивляться ей, и есть возможность быть нравственным, а значит пацифистом. Смерть же в свой черед никого не пропустит, вчерашние злодеи сегодня прах, цветущие империи в развалинах, важен только личный нравственный выбор, каким ты будешь ее встречать.

<p>Два способа подавления милитаризма</p>

В своей книге “Пацифисты”, я пришел к выводу, что существуют два известных мне способа подавления милитаризма. Первый связан с отказом от деторождения, это означает, что человек отказывается пополнять армию новыми солдатами. Второе решение данного вопроса связано с воспитанием детей, именуемое просвещением о миролюбии пацифизма. Но стоит взглянуть на то, как современных детей портят милитаризмом, с каким чудовищным рвением и агрессией их умы промывают пропагандой, не только со стороны образовательных учреждений, но и со стороны родителей, тогда приходит понимание, что второй подход труднодостижим. Остается лишь одно, жить девственно, чтобы школы опустели, и может быть тогда, идеологи зла, утратив объект оболванивания, задумаются о неправильности своего выбора. Как протестом может быть отказ от работы, так и отказ от деторождения также может считаться действенным протестом. Таков мой личный одиночный протест.

<p>Против консерватизма деторождения</p>

Всё что вы описали современно и актуально, а вы всё в дремучей архаике прибываете, насквозь прогнившей от старости. Ваши так называемые традиционные ценности это архаичные безнравственные заблуждения. Современному человеку нужна свобода, в том числе и свобода от половых отношений. Род человеческий вымрет только тогда, когда на Земле останется всего один человек, а пока людей миллиарды, об этом не стоит и заикаться, глупо об этом даже говорить. (мой ответный комментарий на тему половых отношений)

Смешно, о какой подневольности идет речь, когда человек всегда имеет выбор. Я лично в армии не был, мне 32, также существует альтернативная служба. Можно стать дезертиром, можно отказаться от армии и пойти на тюремное заключение, спрятаться, убежать, уехать. Вот сколь обширен выбор, а вы только и умеете повторять – тааак устроооено. К тому же протест пацифиста против армии может заключаться в отказе от деторождения, чтобы не пополнять армию новым пушечным мясом. Но вы не поймете. Повторюсь, обо всем этом я говорю в своих книгах, развернуто, кому надо, тот найдет. (мой ответный комментарий)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир

В 2013 году девятнадцатилетний программист Виталик Бутерин опубликовал концепцию новой платформы для создания онлайн-сервисов на базе блокчейна. За десять лет Ethereum стал не только второй по популярности криптовалютой, но и основой для целого мира децентрализованных приложений, смарт-контрактов и NFT-искусства. В своих статьях Бутерин размышляет о развитии криптоэкономики и о ключевых идеях, которые за ней стоят, – от особенностей протокола Ethereum до теории игр, финансирования общественных благ и создания автономных сетевых организаций. Как блокчейн-сервисы могут помочь людям добиваться общих целей? Могут ли криптовалюты заменить традиционные финансовые инструменты? Ведут ли они к построению прекрасного нового мира, в котором власть будет принадлежать не правительствам и корпорациям, а людям, объединенным общими ценностями и интересами, или служат источником неравенства и циничных финансовых спекуляций? В этой книге Бутерин предстает увлеченным мыслителем, глубоким социальным теоретиком и активистом, который рассуждает о том, что гораздо больше денег, не боится задавать сложные вопросы и предлагать решения противоречивых проблем.

Виталий Дмитриевич Бутерин

Публицистика