Я расскажу вам о чуде…

Полагаю, что, говоря о «гибели человека» («он погибает [сам]»), автор этих строк имел в виду не физическую смерть, а утрату самости, «СУБЪЕКТНОСТИ», под которой следует понимать способность смотреть на мир и вести себя в нем независимо от внешнего воздействия Майи.

XI. «БУДЬТЕ КАК ДЕТИ…»

Скорее всего, утрата субъектности является одной из причин, по которой большинство людей проживут жизнь, так и не сумев самостоятельно (без специальных техник) осознаваться во сне. Чувственный («животный») мир Майи держит «направленное внимание» на себе. Но не это главное…

Я подумал: «Возможно, именно отсутствие в нас субъектности, потерянной в течение жизни, является тем препятствием, что мешает по-настоящему поверить в существование Бога (если он есть)»☺.²³ Ведь для такой веры прежде всего требовалось бы признать иллюзорность сотворенного Им материального мира, той пелены, за которой этот самый Бог скрывается. Однако о какой иллюзорности мира в сознании человека можно вести речь, если он ПРИВЯЗАН к материальному и его соблазнам? Для такого человека существует единственный мир – это мир чувственной реальности, частью и рабом которого он является.

_____________________________________________________________________________

«О какой иллюзорности мира в сознании человека может идти речь, если человек ПРИВЯЗАН к материальному и его соблазнам?»

_____________________________________________________________________________

В нем человек не способен творить чудеса как исторический персонаж Йешуа из Назарета (нареченный впоследствии «Иисусом Христом»), так как полностью погружен в восприятие того, что обеспечивает ему удовлетворение плотских потребностей. А Иисус, возможно, мог, ибо у него этих привязанностей не было. Он не принадлежал материальному миру, находился за его гранью и потому обладал способностью ломать рамки обыденной реальности – например, ходить, словно в осознанном сне, по воде, как в известной притче из Евангелия от Матфея:

«В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий» (Мф. 14:25–33).²⁴

Кстати, об Иисусе. Помните известное изречение Христа: «если не обратитесь и не будете как ДЕТИ, не войдете в Царствие Небесное…» (Мф. 18:3)? Сколько ему было лет, когда он произнес эти слова? 33 года. Явно не детский, а даже весьма зрелый возраст, если учесть, что в те века мало кто доживал и до 40. Прожиты они были в ужасное время: в мире царили грязь, невежество, нищета и голод. Жизнь человека ничего не стоила, и чтобы выжить, протянуть свои жалкие пару-тройку десятков лет, люди обманывали, эксплуатировали и убивали друг друга. Какое уж тут стать детьми – выживание требовало от человека, напротив, быстрого взросления, прагматичности и жесткости в поведении. И тем не менее Иисус произнес эти слова, призывая нас всех вернуться к детскому восприятию реальности… Почему? Думается, все дело в том, что именно сквозь призму ужасов того времени лучше всего видна правда, о которой я писал выше – потеря взрослыми людьми СУБЪЕКТНОСТИ под влиянием чувственных желаний, и их превращение в животную массу, составляющую Майю.

Иисус осознал простой факт, что какой бы длинной или короткой ни была жизнь, перед каждым человеком она ставит лишь один важный экзистенциальный вопрос: КАК ее прожить.