Читаем Я жду ребёнка полностью

Но если женщина просит сделать обезболивание, а в таких случаях речь идет, как правило, о перидуральной анестезии, то это не всегда возможно.

Во Франции существуют родильные дома, в которых нет соответствующего оборудования и достаточно компетентного персонала, чтобы проводить перидуральную анестезию всем желающим. Однако есть немало женщин, желающих чтобы перидуральная анестезия предлагалась всем будущим матерям во всех родильных домах.

В плане равенства это было бы верно: несправедливо, что одни женщины рожают в прекрасно оборудованном родильном доме, уверенные заранее, что не почувствуют никакой боли во время родов, а другие —с мыслью, что ничего не будет сделано, чтобы облегчить их страдания. Правда, существует и другая возможность успокоить слишком болезненные схватки — обезболивающие или антиспазматические инъекции и др.

В практическом плане можно лишь сожалеть об отсутствии такой возможности, ибо даже только мысль о том, что можно воспользоваться перидуральной анестезией, часто помогает матери расслабиться и в большинстве случаев не пользоваться обезболиванием.

узнала, что в родильном доме анестезию предлагают всем желающим, то «запрограммировала» ребенка, подготовилась к родам, приехала в родильный дом (шейка матки была открыта на 7 см; это свидетельствовало о том, что большая часть родовой деятельности прошла благополучно) и родила, ... не прибегая к перидуральной анестезии.

Перидуральная анестезия невозможна повсюду хотя бы потому, что для этого в родильном доме должен круглосуточно дежурить опытный анестезиолог, для чего требуется включить в штаты трех или четырех анестезиологов. В настоящее время во Франции это невозможно по финансовым соображениям и другим причинам.

Но даже если бы специалисты и финансовые средства были в избытке, следовало ли проводить каждые роды с применением перидуральной анестезии? Думаю, что нет. Во-первых, это усилит так часто критикуемую медикализацию. Во-вторых, большинство женщин не просят сделать им анестезию. Они хотят пережить роды полноценно, желают убедиться, что могут их преодолеть и перенести спокойно. Им интересно испытать себя, даже если для этого придется пострадать. В-третьих, в плане установления связи мать —ребенок перидуральная анестезия имеет большое неудобство: конечно, мать счастлива видеть ребенка, слышать его первый крик, но она не полностью участвует в родах, не ощущает исхода новой жизни из глубины собственного тела, и это часто ее огорчает.

Теперь, когда рождение ребенка с его радостями и болями стало излюбленной темой многих романистов, о подобном огорчении можно услышать часто.

Может быть, поэтому в США, где все роды проходили с перидуральной анестезией, делают теперь шаг назад, возвращая женщин к традиционной подготовке к родам по методу Ламаза.

Итак, в заключение можно сказать; перидуральная анестезия должна быть доступна всем, но не должна быть обязательной.

В час выбора

Прочитав главу о различных возможностях ослабить или устранить боль при родах, вы, вероятно, спросите себя —что выбрать, на что решиться?

Мне трудно ответить на такой вопрос, это выбор сугубо личный. Он зависит от вашего образа жизни, от психологии, жизненного опыта, от возможностей, предоставляемых родильным домом, в котором вы будете рожать, от места, где вы живете, и др.

Но хочу сделать предложение: для начала хорошо подготовьтесь к родам; если рядом нет курсов, прочтите внимательно следующую главу, в ней даны основы психологической и физической подготовки.

Во всяком случае после надлежащей подготовки вы обретете перед родами лучшую физическую форму, а во время родов вы поймете, можете ли вы перенести боль.

ГЛАВА 14

Как готовиться к родам

Перейти на страницу:

Похожие книги

Россия в шубе. Русский мех. История, национальная идентичность и культурный статус
Россия в шубе. Русский мех. История, национальная идентичность и культурный статус

Более чем тысячелетняя традиция употребления меха – одна из важнейших мифологем русской материальной культуры. Любовь к меховой одежде одинаково часто упоминается как в зарубежных, так и в отечественных источниках, осмысляющих специфику национальной моды. Книга Бэллы Шапиро и Дениса Ляпина – одно из первых масштабных исследований, призванное проследить, как формировалась и менялась эта традиция от Древней Руси до современности. Авторы рассматривают мех как многоуровневый гипертекст и рассказывают историю не фасонов и силуэтов, а идей, сопровождающих судьбу русского меха, – политических, социально-экономических и научных. Бэлла Шапиро – доктор культурологии, кандидат исторических наук, профессор кафедры кино и современного искусства РГГУ, профессор кафедры философии и социально-гуманитарных дисциплин Школы-студии МХАТ. Денис Ляпин – доктор исторических наук, заведующий кафедрой истории и историко-культурного наследия ЕГУ им. И.А. Бунина.

Бэлла Шапиро , Денис Александрович Ляпин

Домоводство