Яблочко от яблони. Как прошлое твоего рода влияет на твое настоящее

Способность быть в контакте с миром здесь и сейчас не приходит легко. Мы имели возможность оценить, насколько прошлое и его незавершенные процессы постоянно нас беспокоят. Существует множество возможностей уйти от реальности и стать пленниками невидимых психических сил, которые, кажется, управляют нашими жизнями из неизвестного места. Умение сопротивляться их зову требует присутствия в себе, которое не всегда достигается с первого раза.

Обрести себя в своем собственном времени возможно лишь при определенных условиях. Во-первых (и это может показаться очевидным), необходимо быть рожденным. Психически, конечно. То есть иметь возможность познать себя и жить как сущность отдельно от матери, которая произвела нас на свет. Часто в генеалогических древах можно столкнуться с постоянными трудностями вокруг этой темы, доходящими иногда до окончательной и радикальной неспособности сепарации, а порой даже до психоза. Другое условие – иметь достаточно сильное «я», чтобы существовать здесь и сейчас. Недостаточно быть зачатым и появиться на свет, чтобы присутствовать в настоящем. Также необходимо, чтобы контакт с самим собой проявлялся и развивался через опыт, в том числе телесный. Некоторые личности очень рано отрываются от своих ощущений и эмоций для того, чтобы выжить во враждебной среде; им потребуется много времени и терпения, чтобы снова осмелиться чувствовать и дать возможность выйти наружу тому, что было давно зарыто.

Этот процесс состоит из нескольких этапов: во-первых, восстановление контакта с внутренним миром, иногда труднодоступным, возможно, небезопасным. Это вызовет перестройку нашей структуры, а вместе с ней, вероятно, и определенную тревогу. Поэтому необходимо заранее установить достаточно крепкую связь с терапевтом для того, чтобы чувствовать принятие и поддержку. Работа над эмоциями (ее предлагают такие подходы, как биоэнерготерапия[32], гештальт-терапия[33] и т. д.) часто оказывается одним из самых надежных способов исследования тех аспектов нашего «я», которые остались неразрешенными. Это может сопровождаться укоренением в «здесь и сейчас», возможным благодаря трансгенерационному анализу. Следующий этап заключается в поддержании удовлетворительных, живых и значимых отношений с миром для полного воплощения в нем себя. Не будем забывать о том, что сначала нужно полностью вовлечься в жизнь таким образом, чтобы она нас удовлетворяла и делала счастливыми: другими словами, первый шаг с нашей стороны – приобретение доверия и смелости рисковать счастьем, зная, что ничего не дано заранее. Можно сказать, что речь идет о настоящем прыжке веры в жизнь. Одной из задач психотерапевта является помощь в принятии такой внутренней позиции, единственного возможного антидота ко всей вышеупомянутой патологии.

Отказаться от вторичных выгод страданий

Как мы могли видеть на страницах этой книги, для тех, кто чувствует себя пленником в сетях собственной истории, страдание иногда может стать парадоксально необходимым. Другими словами, хотя это и сложно понять, полностью бессознательные вторичные выгоды, связующие нас с нашими генеалогическими проблемами, являются частью причин, по которым мы можем долго сопротивляться изменениям. С одной стороны, отказаться от стратегий, которые мы знаем вдоль и поперек, страшно, но этот страх перед неизвестностью также может скрывать другие, менее очевидные: страх перед местью семьи, в случае если семья глубоко страдала и запрещала быть счастливым. Страх потерять возможность «быть как все», если для счастья нужно отсоединиться от семейной группы. Страх быть брошенным, если рискнуть поверить во что-то, но судьба вдруг подведет. Таким образом, страдание иногда может успокаивать, прокладывая заранее намеченный путь, на котором, как мы знаем, не будет сюрпризов. Хотя будущее никогда не будет светлым.

Мы также можем выбирать продолжать страдать по другим причинам: одна из них заключается в том, чтобы заставить платить некоего члена семьи, по отношению к которому у нас есть смутное ощущение, что наше счастье могло бы пойти ему на пользу. Такова участь детей нарциссичных родителей, обреченных, таким образом, играть в палача и жертву исключительно за свой счет. Они бесконечно отказывают родителю в желании идеального ребенка, о котором тот всегда мечтал. Они постоянно терпят неудачи, как будто это их единственный способ существования, дистанцирования и выражения своего бунта.