Подводя итог, нельзя не отдать должное османской правящей элите, находившей в себе способность осмыслять и анализировать происходящее в государстве и по мере возможностей исправлять положение, управлять огромной империей, опираясь на имеющиеся у нее рычаги власти и влияния. В ходе непрерывных войн и обширных дипломатических контактов в Османской империи сформировался слой исключительно опытной и искушенной в политических делах бюрократии, в которую через систему исламизации, вошли представители многих народов, не по своей воле вошедших в состав Османского государства. Многоликая и многоязычная, верно служащая своей новой родине, эта элита умело держала на плаву корабль османской государственности даже в тот период, когда военные и политические успехи все в большей мере оставались в прошлом. Однако и постоянные военные неудачи империи конца XVI в. не смогли изменить господствующей идеологии государства, нацеленной на войну и экспансию. Консерватизм идеологических установок, постоянно поддерживаемый религиозными императивами, в начале XVII в. продолжал оставаться доминирующим фактором в формировании вектора внешней политики Османского государства, изменить который оказалось возможным лишь в XVIII в. под влиянием новых сложившихся внешне- и внутриполитических обстоятельств. Военная машина Османской империи, важной частью которой являлся янычарский корпус, продолжала функционировать в своем прежнем виде, мало меняясь по существу и постепенно ветшая, заталкивая государство в узкое русло губительной политики бесполезных войн, финансовых трат и постепенного материального истощения.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Завершая книгу об истории янычар, ее автор надеется, что читатель имеет теперь более или менее ясную картину роли янычарского корпуса в многовековой истории одной из могущественных империй мира — Османской.
История янычарского войска относится не только к собственно военной истории этого государства, хотя эта роль является главной в общем контексте османских военно-исторических событий. История янычар — это также часть социальной истории Османского государства, важная для понимания и воссоздания этнографической картины средневековой жизни турок, придающая множество красок давно ушедшему миру османских султанов, дворцовых переворотов и исламских мотивов существования турецкой державы, которая, несмотря на свою воинственную мусульманскую идеологию, принадлежала общецивилизационной части мира. В истории янычар Восток и Запад как будто сходятся воедино. Вчерашние христиане — болгары, греки, сербы, армяне, обращенные в ислам и инкорпорированные в янычарский корпус, словно олицетворяют собой это единство, пусть и в столь странной, своеобычной форме, служат неким мостом, соединяющим разнородные элементы мультикультурной Османской империи.
Историкам в нашей стране еще совсем недавно во многом было свойственно рассматривать историю через призму общественно-экономических формаций, неумолимых закономерностей и «апартеида» классов, что, безусловно, имеет под собой некоторые научные основания. Янычарский корпус как военный, и общественный, институт стоит как бы на обочине этих солидных конструктов, являясь частной подробностью мощной турецкой истории, в которой войны и завоевания долгое время являлись фундаментом существования и рычагом эволюционного развития Османского государства. Но именно такого рода «частности» делают историю интересной для всех, открывая давно ушедший мир в подробностях повседневной жизни людей, их стремлений и идей, ими владевших.
Османская империя прекратила свое существование по историческим меркам совсем недавно — 29 октября 1923 г., но осталась ее историческая преемница, Турецкая Республика, не забывающая о величии своей былой истории, властно вторгающейся в современный мир высоких технологий фантомами казалось бы канувших в вечность мегаидей и представлений, обнаруживая поразительную силу и живучесть архетипов. Уже давно нет янычарского корпуса, важнейшей части средневековой османской армии, но военные традиции государства не уходят в прошлое. Достаточно вспомнить турецкие политические события второй половины XX и начала XXI в., в которых едва ли не главная роль принадлежит армии, до недавнего времени способной оказывать существенное влияние на историю современного Турецкого государства. Военная держава остается военной державой.
ПРИМЕЧАНИЯ
1
Мебде-и канун-и йеничери оджагы тарихи (История происхождения законов янычарского корпуса) / Изд. текста, пер. с тур., введение, коммент, и указ. И. Е. Петросян. М., 1987. С. 171. (Памятники письменности Востока. LXXIX). Далее: Мебде-и канун.