Читаем Японские сказки полностью

      — Где моя соломенная шляпа?

      — На вешалке, — отвечает жена спросонок.

      Подошёл Рассеянный к вешалке, а там на одном крюке соломенная шляпа висит, на другом — соломенная корзина. Нахлобучил Рассеянный на голову корзину и стал обуваться. Один чулок натянул на ногу, другой — на половую щётку. На правую ногу надел соломенную сандалию, на левую — деревянный башмак.

      — Ну, теперь скоро и в путь, — сказал себе Рассеянный. — Осталось только подпоясаться.

      — Эй, жена, проснись! — закричал он. — Где мой шёлковый пояс?

      — Да всё там же, в соседней комнате, — отвечает опять спросонок жена.

      А в соседней комнате на одном гвозде висел пояс Рассеянного, а на другом — оби[16] жены. Обвязался Рассеянный оби, стал вспоминать, не забыл ли чего.

      «Надо взять с собой кинжал на всякий случай, мало ли какие люди по дороге встретятся».

      — Эй, жена! — кричит Рассеянный. — Кинжал мне в дорогу приготовила?

      — Приготовила, — отвечает жена. — В кухне висит.

      Отправился Рассеянный в кухню. А там на одной стене кинжал висит, а на другой — зонтик от солнца. Заткнул Рассеянный за пояс зонтик и отправился в город на праздник.

      Дошёл он так до соседней деревни; увидел его народ, стал смеяться:

      — Смотрите, смотрите! Ну и чудак: корзину напялил на голову вместо шляпы!



      «Интересно, какой это чудак носит на голове корзину вместо шляпы?» — подумал Рассеянный. Посмотрел он направо — никого нет. Посмотрел налево — тоже никого. Посмотрел назад, а там целая толпа. Все смеются и на него пальцами показывают:

      — Вот так шляпа! Вот так шляпа!

      Схватился Рассеянный за голову, а на голове вместо шляпы — соломенная корзина. Швырнул он со злости корзину на землю и отправился дальше с непокрытой головой.

      Добрался Рассеянный до следующей деревни, снова слышит за спиной смех:

      — Смотрите, смотрите! Ну и чудак! На одной ноге соломенная сандалия, на другой — деревянный башмак!

      Сбросил Рассеянный башмак и сандалию и пошёл дальше без шляпы, без обуви. Прошёл он так не больше ри — встретил какого-то прохожего.

      — Почему, уважаемый, у вас только один чулок на ноге? — спрашивает прохожий.

      Взглянул Рассеянный, — верно: чулок только на одной ноге. Сорвал он с ноги чулок и отправился дальше.

      Пришлось идти ему мимо рисового поля, а там как раз крестьяне убирали урожай. Увидели его крестьяне, — спрашивают:

      — Почему ты на таком солнцепёке без шляпы гуляешь? Прикрылся бы зонтиком!

      Обиделся Рассеянный:

      — Будь у меня зонтик, без вас догадался бы прикрыться!

      — А что же, в таком случае, заткнуто у тебя за женским поясом?

      — Где вы видите женский пояс? — разозлился Рассеянный.

      — Да на тебе же надет оби, а за оби зонтик торчит.

      Сорвал Рассеянный оби, сломал о колено зонтик и повернул назад, к дому. Нельзя же явиться в город на праздник без шляпы, без пояса и босиком.

      Спешит Рассеянный домой злой-презлой...

      — Это жена во всём виновата! Не те вещи приготовила! Задам же я ей!

      Добрался Рассеянный до своей деревни, ворвался в дом, кричит:

      — Ленивая негодница! Из-за тебя на праздник не попал! Ты из меня посмешище сделала!

      — Опомнись, сосед, чем я перед тобой провинилась?

      Только тут Рассеянный увидел, что перед ним не жена, а соседка. Оказывается, он ворвался в чужой дом.

      Выбежал Рассеянный на улицу, а навстречу — продавец чая идёт. Купил у него Рассеянный одну коробочку. «Надо, — думает, — соседке подарить, а то я её зря обидел».

      Расплатился он с продавцом, вошёл в дом и говорит:

      — Ты уж прости, что я накричал на тебя... Вот тебе подарок. — И он протянул женщине коробочку чая.

      — Когда это ты на меня кричал? — спрашивает женщина. — И почему ты так быстро вернулся из города?

      Посмотрел Рассеянный, а перед ним его жена. На этот раз он, вместо соседнего, в свой дом попал.

      Сначала Рассеянный растерялся, а потом сказал:

      — Ничего нет интересного в этом городе. Купил тебе в подарок коробочку чая, да и вернулся. Завари-ка свежего чая!



Барсук и лисёнок



      авным-давно в густых лесах близ города Мацумото жило множество диких зверей. Об этом узнали охотники и стали ходить в тот лес на охоту. С утра до вечера слышались в лесу крики и выстрелы. И с каждым выстрелом зверей в лесу становилось всё меньше и меньше. И, наконец, наступил день, когда из всех зверей в лесу остались только барсук да лиса с лисёнком.

      Долго барсук и лиса не выходили из своих нор: они боялись встретиться с охотниками. Охотники же, решив, что они перебили всех зверей, перестали ходить в этот лес.

      И вот, лежа в своей норе, лиса подумала так: «Если я покину свою нору, то неизвестно, попадусь ли я на глаза охотнику. Если же я останусь здесь ещё на несколько дней, то и я и мой лисёнок — оба мы погибнем от голода».

      Так подумав, лиса осторожно высунулась из норы и начала оглядываться и прислушиваться. Но нигде не было никаких признаков людей.

      Обрадованная лиса побежала к норе барсука и крикнула:

      — Господин барсук! Вылезайте, не бойтесь: охотники перестали ходить в наш лес! Теперь мы спасены!

      Трусливый барсук долго не решался высунуть из норы нос, но голод заставил его, в конце концов, покинуть своё убежище.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Энциклопедия символов, знаков, эмблем.
Энциклопедия символов, знаков, эмблем.

Мироздание говорит с человеком на «языке намека и внушения» (Вяч. Иванов), иначе — на языке символов, воспринимая который, человек постигает мир. Умение понимать и истолковывать символы и знаки — насущное условие выживания в окружающей среде — с древнейших времен признавалось одним из важнейших человеческих искусств. Символистика складывалась и развивалась на протяжении столетий, постепенно обретая собственную мифологию: многочисленные значения, приписываемые символам, и сложные, многоуровневые взаимосвязи между символами в конце концов привели к тому, что появилась уникальная мифологическая система — наднациональная, единая для многих народов мира. Эволюции мифологической системы символов и ее нынешнему состоянию и посвящена эта книга.

Кирилл Михайлович Королев

Мифы. Легенды. Эпос
В стране легенд
В стране легенд

В стране легенд. Легенды минувших веков в пересказе для детей.Книга преданий и легенд, которые родились в странах Западной Европы много веков назад. Легенды, которые вы прочитаете в книге, — не переводы средневековых произведений или литературных обработок более позднего времени. Это переложения легенд для детей, в которых авторы пересказов стремились быть возможно ближе к первоначальной народной основе, но использовали и позднейшие литературные произведения на темы средневековых легенд.Пересказали В. Маркова, Н. Гарская, С. Прокофьева. Предисловие, примечания и общая редакция В. Марковой.

Вера Николаевна Маркова , Нина Викторовна Гарская , Нина Гарская , Софья Леонидовна Прокофьева , Софья Прокофьева

Сказки народов мира / Мифы. Легенды. Эпос / Прочая детская литература / Книги Для Детей / Древние книги