Яркий закат Речи Посполитой: Ян Собеский, Август Сильный, Станислав Лещинский

А в мае 1687 года, вскоре после своего 17-летия, Фридрих Август инкогнито под именем графа фон Лейснига отправился в свой Гран-тур. Путешествие планировалось на три года. Из Дрездена юноша отбыл в Эрфурт, затем во Франкфурт-на-Майне и в Страсбург, а оттуда в середине июня он достиг Парижа, где пробыл до середины сентября. Пересечение границы Франции привнесло в жизнь Фридриха Августа новые увлечения. Так, согласно донесениям его окружения, он перестал пить «легкое» пиво, распробовав красное вино, шампанское и, наконец, остановившись на крепких венгерских напитках, пристрастие к которым у него сохранилось до конца жизни. Увеличились и траты, к чему он относился легко и беззаботно. Наслаждение расходованием денег тоже стало его повседневной привычкой. Под своим псевдонимом Фридрих Август был принят Людовиком XIV и познакомился с принцессой Пфальцской, оставившей потомкам свои впечатления о нем. В Версале молодой путешественник отменно усвоил международные стандарты придворной игры.

После Франции молодой принц посетил Испанию, где на него большое впечатление произвел Эскуриал, и Португалию, где, по одной из версий, хотел просить руки португальской принцессы. Затем вновь был Париж – предварительные планы посетить Британию, Нидерланды и прирейнские княжества остались нереализованными. Фридрих Август предпочел вновь увидеть поразившую и вновь манившую его Францию. «Париж избаловал принца», – запишет впоследствии принцесса Пфальцская. Оттуда его путь лежал через итальянские земли (Савойю, Милан, Флоренцию, Венецию) в столицу Империи. Из Вены он по распоряжению своего отца в апреле 1689 года вернулся в столицу Саксонии. Всегда веселый и дружелюбный Фридрих Август пришелся ко двору в Вене и был любезно принят императором Священной Римской империи Леопольдом I и понравился его сыну Иосифу (с 1705 года – император Иосиф I), с которым успел подружиться и даже присутствовать на его коронации венгерской короной.

Половая зрелость у молодого принца наступила рано, и в путешествии он окунулся в многочисленные любовные похождения, которые он сам описал по возвращении домой. Тогда же имел место и первый любовный скандал в его жизни. В Испании Фридриху Августу запала в душу красивая маркиза де Мансера, ответившая ему взаимностью. Ревнивый супруг узнал о романе, подкараулил любовников и убил свою жену. Поплатилась жизнью также устраивавшая свидания дуэнья маркизы дона Лора, а соблазнитель немедля бежал в Португалию. Возможно, и это обстоятельство сближало его с Иосифом, который тоже отличался половой невоздержанностью, заразился сифилисом и довольно рано умер от оспы.

В течение следующих трех лет Фридрих Август под началом старшего брата в рамках начавшейся в Европе Девятилетней войны, или войны за Пфальцское наследство (1688–1697) участвовал в союзе с Леопольдом I в войне против Франции в кампаниях на Верхнем Рейне и в Испанских Нидерландах. Почему Саксония поддержала Австрийский дом в этой войне? Еще в 1670 году в записках «Общественная безопасность» и «Настоящий момент» немецкий философ, математик и политический деятель Готфрид Вильгельм Лейбниц выдвигал идею создания нового союза имперских чинов, независимого от императора, в качестве некоей «третьей силы», призванной защищать решения Вестфальского мира и интересы немецких территорий. Этот союз должен служить гарантом мира в Империи отдельно от Франции, уже являвшейся к тому времени гарантом коллективной безопасности на рейнских границах – Рейнского союза 1658 года. Тогда еще Людовик XIV фигурировал в этих записках как арбитр и освободитель Европы. Позднее, под впечатлением Нидерландской войны 1672–1678 годов и особенно осады Вены турками в 1683 году, где косвенным виновником в глазах всего континента являлся французский король, эта оценка резко изменилась, и юстиц-советник майнцских курфюрстов (такой пост долгое время занимал Лейбниц) стал называть Людовика «христианнейшим Марсом». Ведь, согласно логике, «христианский король должен защищать христиан от варваров и еретиков (т. е. турок. – Л. И.)[112].

Большое впечатление на германских князей, да и на всю Европу, произвела отмена Людовиком XIV в 1685 году Нантского эдикта, гарантировавшего свободу вероисповедания французским кальвинистам – гугенотам. Призванный монополизировать власть внутри страны, этот акт революционизировал религиозно-политическую доктрину протестантизма. Попрание принципов свободы совести параллельно с нарушением баланса сил на континенте обернулось для Людовика целым рядом неудач. Возможно, преследованиями гугенотов он рассчитывал на расположение Рима и нейтрализацию Вены. Но как папа, так и император считали, что французы преследуют не религиозные, а политические цели.