Ярмарка предателей

Памятник не следует изготавливать в чисто классическом стиле - нынче так не модно. И в ультрасовременном не советую. А то какой-нибудь ньюйоркский модернист туда-сюда перекрутит железяку, нацепляет шестерен и проволоки - ну что это будет за "белорусский герой"? Поэтому лучше избрать смешанный, классически-модернистский стиль. Чтобы получилось и содержательно, и модно, и оригинально. Чтобы памятник воплотил идею и смысл жизни "белорусских героев". Чтобы отобразил их прошлую и современную деятельность и отвечал кое-каким традициям Беларуси. Памятник же будет не немецким или американским, а именно "белорусским героям". Вот такая, стало быть, главная идея.

Углубляя сказанное, отмечу, что чрезвычайно важно уловить основной смысл этого "героизма" и ярко отобразить его. Вот тут уж придется действовать обдуманно и осторожно.

Некоторые предлагают скульптуру полицая с вытянутой вперед рукой и разинутым ртом, будто он во всю глотку рявкнул: "Живет Беларусь!" Что же, смысл есть. Но стоит ли? Ведь в Соединенных Штатах никто не знает такого клича, все не без оснований будут думать, что полицай орет обыкновенное "хайль". С другой стороны, делать скульптуру полицая даже опасно. Слышали, что произошло в Чикаго? Не слышали? Там стоял памятник полицейскому, который расстреливал первомайскую демонстрацию рабочих и под градом камней погиб сам. Так вот, тот полицейский монумент люди били, ломали, терзали, плевали на него, и в конце концов мэр города распорядился снять памятник с площади и спрятать в каком-то закоулке.

Если все же придерживаться полицейского варианта, то в ту вытянутую руку было бы разумно вложить петлю - мол, "герои" во время гитлеровской оккупации часто пользовались ею на Беларуси. И получилось бы, знаете, очень символически и содержательно. Но опять-таки приходится учитывать один исторический прецедент. Слышали, как по приказу российского императора когда-то в Вильно поставили памятник Муравьеву-вешателю? Неужели не слышали? Когда на виленской площади возвысился бронзовый Муравьев-вешатель, сорванцы-студенты ночью измазали его волчьим жиром, а наутро туда со всего города сбежались собаки и, глядя на монумент, начали жутко скулить и выть. Так что относительно петли стоит трижды подумать - содержание, конечно, есть, оно-то так, но скандал может произойти. Американские собаки тоже хорошо соображают, что чем пахнет.

Есть предложение прикрепить к памятнику шестиконечную звезду. Она туда впишется очень хлестко и придется по душе и "нашим", и "вашим". "Нашим" - это значит националистической белорусской эмиграции, она напомнит об участии "героев" в окончательном решении "еврейского вопроса" в Белоруссии во время фашистской оккупации. "Вашим" - американским сионистам, с которыми бывшие погромщики нынче вступили в антисоветский сговор, - она будет сиять, как "моген Довид" - "щит Давида", сионистский символ. Правда, и в этом случае не исключены неприятности. Найдется какой-нибудь антисемит из числа куклуксклановцев, осквернит звезду... В Америке хватает всякой дряни.

Безусловно, нельзя обойтись без религиозной символики. Тут, как ни крути, а что-то такое на памятнике обязательно должно присутствовать. Хотя бы потому, что в то время, когда "герои" совершали на белорусской земле свои "подвиги" расстреливали и сжигали людей, истребляли деревни и еврейские гетто, отрывали у трупов пальцы с золотыми перстнями и т. д., - в то время они искренне верили в своего бога. Более того! Архиепископ Филофей, осенив себя крестом, писал Адольфу Гитлеру, что "первый в истории всебелорусский церковный собор в Минске... шлет вам, герр рейхсканцлер, сердечную благодарность за освобождение Белоруссии". Да что Филофей! Многие полицаи и прислужники фюрера, когда еще ходили по белорусской земле с карабинами и петлями в руках, в душе своей уже тогда были архиепископами. А оказались за океаном, отмыли от крови руки сразу постриглись в духовный сан. Вон теперь Риг-Рижский, Ковш красуются в таких шикарных сутанах, так мило псалмы исполняют...

Исходя из вышесказанного, роль духовенства в "героизме" не должна кануть в забытье. Кстати, "герои" и теперь без бога шагу не ступят - строят церкви, крестятся, ходят к исповеди. Вот почему такая символика на памятнике обязательна. Но как ее изобразить? Крест поставить? Ни в коем случае! Он слишком обобщает. Ведь были в Белоруссии священники, которые в дни испытаний остались стойкими патриотами. И теперь среди них есть немало честных людей. Поэтому лучше всего прикрепить к памятнику двумя болтиками пряжку от ремня фашистского солдата, на которой написано "Gott mit uns". Тот чужой, фашистский бог был и остался с "героями". Пусть же и на могиле он не расстается с ними.

Теперь относительно надписи на монументе. Очень это сложный, очень трудный вопрос. Но решение есть!