Читаем Ярослав Мудрый - борьба за власть. Фальсификации в русских летописях и подлинная хроника событий (СИ) полностью

И вот напали на него, как звери дикие, обступив шатер, и проткнули его копьями, и пронзили Бориса и слугу его, прикрывшего его своим телом, пронзили. Был же он любим Борисом, Был отрок этот родом венгр, по имени Георгий; Борис его сильно любил, и возложил он на него гривну золотую большую, в которой он и служил ему. Убили они и многих других отроков Бориса. С Георгия же с этого не могли они быстро снять гривну с шеи, и отсекли голову его, и только тогда сняли гривну, а голову отбросили прочь; поэтому-то впоследствии и не обрели тела его среди трупов. Убив же Бориса, окаянные завернули его в шатер, положив на телегу, повезли, еще дышавшего. Ярослав же окаянный, узнав, что Борис еще дышит, послал двух варягов прикончить его. Когда те пришли и увидели, что он еще жив, то один из них извлек меч и пронзил его в сердце.

И положили тело его в церкви Василия, тайно принеся его в Вышгород. Окаянные же те убийцы пришли к Ярославу, точно хвалу заслужившие, беззаконники, Вот имена этих законопреступников: Путша, Талец, Еловит, Ляшко, а отец им всем сатана.

Может ли этот текст быть частью летописи Никона? Возможно. По крайней мере, это хоть что-то похожее на правду! Не берем сейчас в расчет те фрагменты рассказа, которые перекликаются с описанием убийства Бориса в 'Саге' - это мы рассмотрим позже. Посмотрим на косвенные возможные подтверждения.

Где был Святополк в августе-сентябре 1017 г. (когда убили Бориса)? Это известно - в Польше. Где был Ярослав в это же время? И это тоже хорошо известно - в Киеве! А от Киева до Вышгорода 'два шага'! С этой стороны версия подтверждается.

Идем дальше. Посмотрим на ситуацию еще в другом ракурсе - а каким было отношение к Ярославу в Киеве и вообще на 'оккупированных' им территориях Руси? И тут мы видим, что его нигде не любили. Киевляне не любили Ярослава, Ярослав не любил Киев. Не случайно и после военной кампании 1016 г., и после военной кампании 1017 г. Ярослав возвращался вместе с войском на 'зимние квартиры' до весны из нелюбимого Киева в любимый Новгород, хотя, скорее всего, главной причиной таких возвращений было пополнение запасов и резервов. А почитайте у Титмара и в тех же летописях, как встречали Святополка и поляков на Руси в походе 1018 г., 'освобождавших' народ от Ярослава! Только 'букетов цветов' не хватало. Такое вот было отношение к Ярославу. Это означало, что полного контроля и над страной, и над регионом вокруг Киева у Ярослава не было. У Бориса была поддержка. После неудачной осады Киева в мае 1017 г. Борис не оставлял мысль все-таки вернуть Киев. И Вышгород, вероятно, поддержал его и был важным пунктом в стратегических замыслах Бориса, но Ярослав, мастер подкупа и всяких 'подковерных игр', сумел найти и там изменников. Это моя версия событий.



Глава 13. Убийство Бориса (продолжение). Версия по 'Саге'.



Посмотрим, как рассказывается об убийстве Бориса в 'Саге об Эймунде'. Приведем этот рассказ полностью.

Эймунд сказал (Ярославу): 'Не спеши с этим, господин. Можно еще сделать по-иному и держать войско вместе; по-моему, это нам больше подобает, и мы, норманны, не побежим первыми, но знаю я, что многие на это готовы из тех, кто побывал перед остриями копий. Не знаю, каковы окажутся на деле те, которые теперь больше всего к этому побуждают. Но как же быть, господин, если мы доберемся до конунга (Бориса), - убить его или нет? Ведь никогда не будет конца раздорам, пока вы оба живы'. Конунг (Ярослав) отвечает: 'Не стану я ни побуждать людей к бою с Бурицлавом конунгом, ни винить, если он будет убит'. Разошлись они все по своим домам, и не собирали войска, и не готовили снаряжения. И всем людям казалось странным, что меньше всего готовятся, когда надвигается такая опасность. А немного спустя узнают они о Бурицлаве, что он пришел в Гардарики с большой ратью и многими злыми народами. Эймунд делал вид, будто не знает, как обстоит дело, и не узнавал. Многие говорили, что он не решится бороться с Бурицлавом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука