Ярослав Мудрый и его тайны

Одним из таких конунгов был Эймунд, потомок короля Харальда Прекрасноволосого (провинциальный конунг в 860–872, первый норвежский король 872–933). Он, как и его знаменитый предок, происходил из знатного рода Харфагеров. Отец Эймунда правил небольшим районом Рингарики. Он отправил сына на поиски приключений. Считается, что это случилось в 1015 году.

Эймунд хотел провести в походе немного времени, но вдруг оказалось, что возвращаться-то некуда. К власти в Норвегии пришел Олаф Святой, или Толстый (1015–1028), и сразу взялся за мелких конунгов. Когда он «овладел Норегом, он покорил себе всю страну и истребил в ней всех областных конунгов, как говорится в саге о нем и о разных событиях… он в одно утро отнял власть у пяти конунгов, а всего – у девяти внутри страны». Так сообщается в «Пряди об Эймунде» (Пролог). Иногда ее ошибочно называют сагой, но на самом деле «прядь» – это лишь часть другой саги, более обширной. Автор основной саги как бы отвлекается на вставную новеллу, которая называется «прядь».

После того как Олаф Толстый захватил власть, последовали жестокие расправы. «Одних он велел убить или искалечить, а других изгнал из страны». В беду попал и отец Эймунда – конунг Ринг, а сам Эймунд лишился родины. Ринг бежал, был пойман и ослеплен, а затем сослан и оказался в Исландии.

Эймунд об этом не знал, прибыл в Норвегию и убедился в том, как всё изменилось. Некоторые горячие головы уговаривали его восстать, но сын конунга верно оценил свои силы и заявил, что «не поднимет боевого щита» против короля Олафа Толстого. Вместо этого он навербовал отряд и отправился на Русь. Его воины сказали:

– Если не идти на мир с конунгом, но и не быть во враждебной ему рати, то, значит, остается, по-твоему, не встречаться с конунгом и уйти изгнанником из своих владений?

Эймунд подтвердил: да. Его поддержал один из ближайших друзей, Рагнар:

– Эймунд говорил много такого, что я и сам думаю; не верю я в нашу удачу против счастья Олава конунга, но думается мне, что если мы покинем в бегстве наши земли, то надо нам позаботиться о том, чтобы в нас видели больших людей, чем другие купцы.

Это произошло, может быть, в 1016 году. Значит, Эймунд участвовал в первом захвате Киева войсками Ярослава, а затем уехал на север в Новгород и в битве с поляками участия уже не принимал. Думать так заставляет известие, что Ярослав вернулся после поражения на Буге всего с четырьмя мужами. Эймунд не входил в их число, он постоянно действует как предводитель пускай небольшого, но отряда. А теперь мы надолго отвлечемся от основной нити рассказа, чтобы попристальнее вглядеться в строки «Пряди об Эймунде».

Глава 5 Скандинавская «прядь»

1. Эймунд торгуется

Дело в том, что «Прядь об Эймунде» – главный источник информации для сторонников версии убийства Бориса и Глеба именно Ярославом. Насколько корректно использование этого источника – вопрос особый, и мы его рассмотрим. А покамест ознакомимся с текстом и сюжетом «пряди». Мы используем классический перевод Е.А. Рыдзевской 1978 года, с более поздними комментариями авторитетной русской исследовательницы славяно-скандинавских связей Татьяны Николаевны Джаксон (для неосведомленного читателя: фамилия ученой во всех научных работах дается по мужу: белому протестанту англосаксу, сама она русская). Ссылка на «прядь» приведена в списке литературы.

Византийские и западноевропейские монеты из новгородского клада X–XI веков

Мотивируя уход на Русь, Эймунд совершил экскурс в настоящее этой страны. Произвел, как мы сказали бы сейчас, политическую оценку.

– Если вы хотите поступить по-моему, то я скажу вам, если хотите, что я задумал. Я слышал о смерти Вальдимара конунга с востока из Гардарики (Руси), и эти владения держат теперь трое сыновей его, славнейшие мужи. Он наделил их не совсем поровну – одному теперь досталось больше, чем тем двоим. И зовется Бурицлав тот, который получил большую долю отцовского наследия, и он – старший из них. Другого зовут Ярицлейв, а третьего Вартилав. Бурицлав держит Кэнугард, а это – лучшее княжество во всем Гардарики. Ярицлейв держит Хольмгард, а третий – Палтескью и всю область, что сюда принадлежит. Теперь у них разлад из-за владений, и всех более недоволен тот, чья доля по разделу больше и лучше: он видит урон своей власти в том, что его владения меньше отцовских, и считает, что он потому ниже своих предков. И пришло мне теперь на мысль, если вы согласны, отправиться туда и побывать у каждого из этих конунгов, а больше у тех, которые хотят держать свои владения и довольствоваться тем, чем наделил их отец. Для нас это будет хорошо – добудем и богатство, и почесть.

Вот на этой речи и строит свои гипотезы Данилевский.

Начнем с того, что расшифруем имена и географические названия.