Читаем Явная доктрина полностью

Говоря о реальности, мы уже коснулись мимоходом такого вопроса как геометрия вселенной. Поговорим об этом подробнее. Но сначала выясним для чего это нужно. А нужно это для того чтобы более четко сориентироваться в окружающем нас пространстве. Понять, куда же все-таки направлять наш мысленный взгляд, размышляя о вечности и бесконечности. В какую именно сторону. И это совсем не праздный вопрос. Мы еще поговорим о возможности человека получать информацию непосредственно из первоисточника, на интуитивном уровне, без редакций и купюр, а самое главное – без поправки на личное восприятие того, кто ее излагает. И здесь на первое место выходит способность к визуализации, то есть, умение четко представить себе не только то, что нас конкретно интересует, но и сформировать канал связи между нашим пытливым разумом и источником интересующей нас информации. Для этого нужно конкретно знать, в каком направлении посылать подобный запрос.

Различные системы духовного совершенствования предлагают нам совершенно разные направления, часто абсолютно противоположные. Так, традиционно считается, что святые появляются с небес. Туда же они уходят, выполнив свою миссию. Во время сна и с наступлением смерти душа человеческая в нашем представлении также устремляется вверх. В то же время всем известно, что познать Бога можно, "глядя внутрь себя". Так, где же на самом деле эти заветные звездные врата, этот духовный портал, через который можно попасть в высшие миры? Скажем сразу – сверху их нет. Над нами всего лишь видимая нам часть того же трехмерного мира, в котором мы живем. А вы думали, третье измерение ограничивается нашей Землей? Тогда мы идем к вам! Здесь – самое место короткой музыкальной увертюре.

Говоря серьезно, планеты, видимые и невидимые нам, такие же, если ни намного более живые существа, как и мы с вами. А, следовательно, они также существуют одновременно в разных измерениях. Мы видим всего лишь грубые, трехмерные тела этих планет. Существо из четвертого измерения увидит их четырехмерные проекции, и так далее. А теперь представьте себе, насколько же глупо посылать трехмерные аппараты к далеким планетам в поисках более развитых цивилизаций! А потом, лет через десять, прилетает такой аппарат с Венеры или Марса, привозит с собой сотни фотографий "безжизненного" трехмерного мира этой планеты и пару килограмм грязи, взятой с ее трехмерной поверхности. Ученые все это тщательно анализируют и выносят свой неутешительный вердикт: "Жизни нет!" На самом же деле, эти, как и многие другие планеты, просто кишат жизнью. Только разворачивается она совершенно на других, недоступных человеческому восприятию, уровнях. Именно потому, что она более высокоразвита, чем наша. Интересно, прочитает ли это когда-нибудь хоть один человек, принимающий решение о финансировании подобных космических программ? Ведь можно было бы сэкономить миллиарды долларов и евро, и направить их на действительно благие дела. У меня, например, масса идей на этот счет.

В наш мир без потери своей формы и содержания может явиться только такое же трехмерное существо. Не случайно все известные нам мессии, приходили на землю исключительно в человеческих телах. Так, где же нужно искать высшую реальность, если вверху ее нет?

Бог – в центре всего, каждой идеи, каждой формы, каждого своего творения. Именно так и никак иначе. Он не где-то "там", в необозримой дали глубокого космоса. Он совсем рядом – в каждом из нас! Конечно, связаться с Ним непосредственно нам не удастся никогда. Да это никому и не нужно. Поэтому мы связаны с Ним через огромнейшее количество посредников, высших сущностей, живущих в разных мирах, более высоких по сравнению с нашим. Ближайшей к нам такой сущностью является наше Высшее Я. Это и есть наш персональный Бог, наш непосредственный духовный начальник.

Если же говорить о геометрии трехмерной вселенной, вполне можно согласиться с фундаментальной наукой, утверждающей, что она имеет форму расширяющегося шара. Поистине, редчайший случай такого трогательного единства взглядов!

И последнее. Все вышесказанное совершенно не отменяет обязанности каждого мыслящего или считающего себя таковым человека, регулярно, не реже одного раза в сутки, смотреть в небо!

<p>Закон один для всех</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия