Читаем Явная доктрина полностью

Каждому человеку отводится в жизни срок, необходимый для решения его духовных задач. Каждый из нас приходит в жизнь с определенным набором достоинств и недостатков. Наши достоинства должны нам помочь в борьбе с нашими недостатками. Заштриховываем часть маленьких кружочков. Это – наши негативные стороны. Те, что остались – наши положительные качества. Их соотношение – наш жизненный баланс. В течение жизни мы должны стремиться, чтобы светлых кружочков становилось все больше, а количество темных соответственно уменьшалось. Ясно, что темные кружочки символизируют наши материальные привязанности, в то время как светлые обозначают духовные качества. Каждое доброе дело очищает один из кружочков, и наоборот, совершив какой-нибудь проступок, мы отдаем его темной стороне. При нормальном ходе событий подразумевается, что к концу жизни светлых пятен в нашей биографии окажется больше, чем в ее начале. В этом случае можно будет сказать, что жизнь прожита не зря. Если же человек, совершивший недобрый поступок, не делает надлежащих выводов и продолжает сознательно грешить, он укореняется во зле. На нашей схеме, обозначающей в данном случае его беспутную душу, кружочки чернеют один за другим. Конечно же, Высшее Я, пославшее этого человека, само запланировало для него именно такую жизнь, но оно все же не может допустить, чтобы темные силы окончательно и полностью поработили эту душу. То есть, чтобы все кружочки оказались черными. В таком случае Высшее Я рискует навсегда потерять одну из своих кукол. Поэтому оно отзывает эту душу из земной жизни пока не поздно, и, устроив ей серьезную взбучку, снова отправляет на землю для исправления ошибок. Тем, кто знал этого человека, могло показаться, что он умер внезапно и преждевременно. Правильно, а что оставалось делать Высшему Я, если этот негодяй при всех своих отрицательных качествах обладал отменным здоровьем? Только организовать какой-нибудь несчастный случай. Благо, с этим не было никаких проблем, так как темные силы, под которыми давно уже ходил наш несчастный грешник, только того и ждали!

Вы видели хоть одного преступника, дожившего до глубокой старости? Знаете ли вы какого-нибудь богача, благополучно переступившего даже не столетний, а хотя бы восьмидесятилетний рубеж? Слышали ли вы, чтобы маг, чародей или колдун умер в преклонном возрасте, да еще собственной смертью? Я – нет! Теперь мы знаем, почему происходит именно так.

Противоположный пример. Человек с самого детства был настроен только на добро. В то время как другие дети бесполезно гоняли по двору, наш чудо-ребенок с замиранием сердца слушал звон церковных колоколов. Едва достигнув пятилетнего возраста он, тайком от родителей, убегал в храм, расположенный неподалеку, чтобы хоть какое-то время побыть в замечательной атмосфере добра и покоя. Только здесь он чувствовал себя дома. В семь лет малыш уже не пропускал ни одной службы и знал наизусть все молитвы, которые читал батюшка. В двенадцать он принял твердое решение стать монахом и посвятить свою жизнь служению Господу. Достигнув совершеннолетия, он поступил в духовную семинарию, после чего принял постриг. В двадцать два стал настоятелем одного из крупнейших храмов. В двадцать пять лет он получил звание иеромонаха. А к тридцати стал архиепископом. Всю свою жизнь он активно проповедовал, и словом и делом помогал страждущим, написал огромное количество книг, личным примером беззаветного служения утверждая торжество Слова Господня. Этот человек покинул жизнь в тридцать три года, в возрасте Христа, в светлый праздник Святой Пасхи.

Слава Богу, такие люди тоже иногда живут среди нас! Но почему же этот человек так рано умер? Ведь он наверняка мог совершить еще множество добрых дел, если бы дожил до глубокой старости. Дело в том, что он навсегда закончил цикл своих земных воплощений. В нашем мире ему больше нечему учиться. В тридцать три года он оказался слишком чист для этого мира. Вибрации его души оказались столь высоки, что превысили базовую частоту трехмерного существования. Наш мир более не мог удержать его в своих рамках. Такие люди продолжают свою духовную карьеру в высших мирах.

Если вы еще не забыли о наших кружочках, скажем, что в данном случае все они стали светлыми, границы между ними растворились, праведная душа наполнилась сиянием и навсегда покинула грешный земной мир!

Хотим мы того или нет, но каждого человека рано или поздно ждет подобная судьба. Причем, дело здесь вовсе не в приверженности какой-либо конкретной религии. Просто наш удел стать, в конце концов, светоносными существами. Так записано и да будет так! Аминь.

<p>Жил да был старик со старухой</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия